Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tâm si

29 câu · trang 8/10

Con chào thầy,

Sau khi thực hành pháp thầy thì con bị kẹt ở một vài điều này mong thầy hoan hỉ chỉ rõ.

Khi con buông xả hết bản ngã thì con liền bị cuốn đi vào một chuỗi suy nghĩ. Càng vào sâu thì con càng đánh mất thực tại đi. Mà một khi lý trí con khởi lên thì suy nghĩ đó liền dứt. Vậy con có nên dứt những suy nghĩ này hay để nó diễn ra tự nhiên ạ?

Khi con buông xả thì rơi vào tâm si, xuất phát từ vô thức, nên khi con biết nó nó liền dứt. Như vậy con chỉ cần biết thôi không cần dứt nó.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy,

Gần đây con nghe thầy nói sự lựa chọn nào cũng giống nhau, nhưng con chưa thấy rõ được sự giống nhau ấy và cái gốc mà thầy nói như thế nào dù hiểu được rằng con chọn gì cũng có mặt sinh mặt diệt, mặt lạc mặt khổ của nó. Con chỉ thấy trong tục đế, khi mình chọn một người bạn đời tốt hơn mà từ bỏ người đối xử không tốt với mình, lựa chọn một công việc mình yêu thích hơn thì làm sẽ đỡ uể oải và mệt mỏi hơn, rõ ràng là ở đời mình vẫn cần phải lựa chọn cái nào tốt nhất cho mình. Vậy trong chân đế như thầy nói nghĩa là sao ạ? Mong thầy giải thích cho con hiểu.

Con cảm ơn thầy.

Khi con làm điều tốt, không làm điều xấu do con biết rõ thì đó không phải là chọn lựa mà là thấy đúng và làm đúng. Chọn lựa là phân vân không biết lấy/bỏ bên nào, như khi con vừa thích ổi vừa thích cam nhưng chỉ đủ tiền mua được một thứ thôi thì chẳng phải chọn ổi thì được thưởng thức ổi, chọn cam thì thưởng thức cam sao? Còn trong chân đế thì ổi hay cam đều đất-nước-gió-lửa, chẳng phải chọn lựa nào cũng giống nhau sao?

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính Bạch Thầy! Cho con được hỏi, khi minh sát Tâm, Tâm Sân và Tâm Tham thì dễ nhận ra nhưng Tâm Si thì con rất mơ hồ vì con chưa được hiểu rõ về Tâm Si nên không biết khi nào nó khởi lên. Con kính mong Thầy giảng cho con hiểu và có thể cho con một ví dụ minh họa. Con xin cảm ơn Thầy!

Suy nghĩ lung tung, thụ động lười chán, phân vân do dự, đó là 3 trạng thái tâm si. Tuy nhiên đừng cố đặt tên tham, sân hay si gì hết, chỉ trạng thái thế nào rõ biết thế đó thôi mới là chánh niệm tỉnh giác. Còn nói đây là sân, đây là si... là thấy bằng khái niệm tục đế của lý trí mất rồi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.