Q: Kính thưa Thầy, <p Con thường niệm tâm Từ, theo hướng dẫn trong "Nhật hành của cư sĩ" của Ngài Hộ Tông và tụng Kinh Từ Bi. Con thấy có kết quả tốt để đối trị tâm sân. Vừa rồi, có hiện tượng như vầy. Con gặp lại một người mà cách đây mấy năm con và họ có xung đột. Thái độ của họ khởi lại sân trong con rất mạnh. Con nhận ra có cảm giác ân hận, có sự bào chữa cho con, có sự kết án người ý là họ đáng bị vậy. Tất cả như từng lớp sóng trào lên trong tâm nhưng bên ngoài con vẫn giữ được sự bình thản và ái ngữ. Quan sát tiếp, con thấy đan xen với tâm sân những lời trong Kinh Từ bi và trong 1 bài kệ về Tứ vô lượng tâm mà con cũng hay tụng, những câu như "cầu cho chúng sinh đắc nhân an lạc sống an vui từng chớp sát na", "nguyện tất cả sinh linh tràn đầy muôn hạnh phúc", cứ vang lên 1 cách vô thức. Cái tâm sân kia mạnh lắm, thưa Thầy, phải qua 1 ngày con mới cảm nhận được sự bình an. Con thấy không hiểu hết việc này. Nhưng quả không sai khi nói Tham, Sân, Si là chất độc của tâm hồn. Và con rút ra là chỉ có sự thực hành Pháp chân chính mới "cứu" được mình. Con viết chuyện như "trình pháp" với Thầy. Mong Thấy chỉ dẫn cho con. <p Thành kính tri ân Thầy.

Tốt lắm! Chính yếu là con thấy ra được thân tâm mình, dù đó là tâm từ hay tâm sân. Chính nhờ hai tâm sở này tác động vào nhau mà con mới thấy được diễn biến của thân tâm minh bạch hơn. Vì vậy, thiền là thấy ra nhân duyên sinh khởi của các tâm và tâm sở diễn ra trong con chứ không phải phát triển được tâm này loại bỏ tâm kia. Khi con thận trọng chú tâm quan sát trọn vẹn thân tâm một cách trong sáng tự nhiên thì việc phát huy hay loại bỏ điều gì là việc của Pháp chứ không còn là việc của con nữa.

Q: Kính thưa thầy: Làm sao con có thể phân biệt được yêu và thương? Nếu bản thân con phân biệt được, liệu có thể giảng giải cho người khác hiểu được chăng? <p Con xin cảm ơn.

Yêu và thương cũng chỉ là danh từ quy ước mà mỗi nơi, mỗi người đều có khái niệm khác nhau về chúng. Con đừng quan tâm đến định nghĩa hay quan niệm về yêu hay thương. Quan trọng là con thấu hiểu được chính mình qua những cách biểu hiện tình cảm khác nhau một cách trung thực hay không mà thôi. Hãy lắng nghe mọi cảm giác, cảm xúc và phản ứng nội tâm khi con thương và yêu như thế nào rồi con sẽ khám phá được bản chất thật của chúng. Nếu con biết được bản chất từng loại tình yêu thương trong con thì con liền hiểu ra tình yêu thương nơi người khác. Tự con không thông hiểu thái độ tình cảm của chính mình thì làm sao hiểu được định nghĩa từ người khác, và làm sao có thể giảng giải cho người khác hiểu được?

Q: Dạ con xin kính đảnh lễ thầy.<p Con là người có tâm tính ôn hòa, dễ tha thứ, hỷ xả. Lâu nay con vẫn thực hành hạnh tâm từ với mọi người và bản thân con. Con nhớ trong 1 bài pháp thầy có dạy "tâm không sân tức tâm từ", và trong những lời dạy của thầy có nói rằng đối với các pháp mình chỉ đơn thuần thận trọng, chú tâm, quan sát chứ không can thiệp, lấy bỏ cái nào. Qua đó tâm mình sẽ luôn định tĩnh sáng trong vì ít bị ảnh hưởng bởi các bất thiện tâm như tham sân si. <p Nếu con chịu khó thực hành những điều trên thì không những tâm từ mà các thiện tâm khác của con sẽ được tấn hóa hơn nữa phải không ạ? <p Con cảm tạ thầy ạ.

Phải, chỉ cần đơn giản thấy pháp trung thực với tâm sáng suốt định tĩnh thì mọi đức tính thiện của tâm sẽ tự phát huy đầy đủ.

Question 1

Kính thưa Thầy, <p Con thường niệm tâm Từ, theo hướng dẫn trong "Nhật hành của cư sĩ" của Ngài Hộ Tông và tụng Kinh Từ Bi. Con thấy có kết quả tốt để đối trị tâm sân. Vừa rồi, có hiện tượng như vầy. Con gặp lại một người mà cách đây mấy năm con và họ có xung đột. Thái độ của họ khởi lại sân trong con rất mạnh. Con nhận ra có cảm giác ân hận, có sự bào chữa cho con, có sự kết án người ý là họ đáng bị vậy. Tất cả như từng lớp sóng trào lên trong tâm nhưng bên ngoài con vẫn giữ được sự bình thản và ái ngữ. Quan sát tiếp, con thấy đan xen với tâm sân những lời trong Kinh Từ bi và trong 1 bài kệ về Tứ vô lượng tâm mà con cũng hay tụng, những câu như "cầu cho chúng sinh đắc nhân an lạc sống an vui từng chớp sát na", "nguyện tất cả sinh linh tràn đầy muôn hạnh phúc", cứ vang lên 1 cách vô thức. Cái tâm sân kia mạnh lắm, thưa Thầy, phải qua 1 ngày con mới cảm nhận được sự bình an. Con thấy không hiểu hết việc này. Nhưng quả không sai khi nói Tham, Sân, Si là chất độc của tâm hồn. Và con rút ra là chỉ có sự thực hành Pháp chân chính mới "cứu" được mình. Con viết chuyện như "trình pháp" với Thầy. Mong Thấy chỉ dẫn cho con. <p Thành kính tri ân Thầy.

Accepted Answer

Tốt lắm! Chính yếu là con thấy ra được thân tâm mình, dù đó là tâm từ hay tâm sân. Chính nhờ hai tâm sở này tác động vào nhau mà con mới thấy được diễn biến của thân tâm minh bạch hơn. Vì vậy, thiền là thấy ra nhân duyên sinh khởi của các tâm và tâm sở diễn ra trong con chứ không phải phát triển được tâm này loại bỏ tâm kia. Khi con thận trọng chú tâm quan sát trọn vẹn thân tâm một cách trong sáng tự nhiên thì việc phát huy hay loại bỏ điều gì là việc của Pháp chứ không còn là việc của con nữa.

Question 2

Kính thưa thầy: Làm sao con có thể phân biệt được yêu và thương? Nếu bản thân con phân biệt được, liệu có thể giảng giải cho người khác hiểu được chăng?

Con xin cảm ơn.

Accepted Answer

Yêu và thương cũng chỉ là danh từ quy ước mà mỗi nơi, mỗi người đều có khái niệm khác nhau về chúng. Con đừng quan tâm đến định nghĩa hay quan niệm về yêu hay thương. Quan trọng là con thấu hiểu được chính mình qua những cách biểu hiện tình cảm khác nhau một cách trung thực hay không mà thôi. Hãy lắng nghe mọi cảm giác, cảm xúc và phản ứng nội tâm khi con thương và yêu như thế nào rồi con sẽ khám phá được bản chất thật của chúng. Nếu con biết được bản chất từng loại tình yêu thương trong con thì con liền hiểu ra tình yêu thương nơi người khác. Tự con không thông hiểu thái độ tình cảm của chính mình thì làm sao hiểu được định nghĩa từ người khác, và làm sao có thể giảng giải cho người khác hiểu được?

Question 3

Dạ con xin kính đảnh lễ thầy.<p Con là người có tâm tính ôn hòa, dễ tha thứ, hỷ xả. Lâu nay con vẫn thực hành hạnh tâm từ với mọi người và bản thân con. Con nhớ trong 1 bài pháp thầy có dạy "tâm không sân tức tâm từ", và trong những lời dạy của thầy có nói rằng đối với các pháp mình chỉ đơn thuần thận trọng, chú tâm, quan sát chứ không can thiệp, lấy bỏ cái nào. Qua đó tâm mình sẽ luôn định tĩnh sáng trong vì ít bị ảnh hưởng bởi các bất thiện tâm như tham sân si. <p Nếu con chịu khó thực hành những điều trên thì không những tâm từ mà các thiện tâm khác của con sẽ được tấn hóa hơn nữa phải không ạ? <p Con cảm tạ thầy ạ.

Accepted Answer

Phải, chỉ cần đơn giản thấy pháp trung thực với tâm sáng suốt định tĩnh thì mọi đức tính thiện của tâm sẽ tự phát huy đầy đủ.