47 câu · trang 2/16
Bạch Thầy, con có nghe nói bàì kinh Rải Tâm Từ bằng tiếng Pali. Mong thầy hoan hỉ dạy con. Con cám ơn Thầy.
Con vào Pháp Thoại, có phần "Kinh Tụng Pali - Bửu Long" có bài Rải Tâm Từ, con nghe mà đọc theo, rồi học dần cho thuộc để có thể đọc một mình.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính sư, con xin nhờ sư giải thích dùm con 2 câu hỏi như sau:
Cảm giác toàn thân và cảm nhận toàn thân phân biệt như thế nào?
Quán tâm từ là như thế nào? Con đi học đạo thì mấy vị nói là phải quán cái tâm mình rộng lớn như trời đất. Mấy người bạn đạo thì nói là họ quán được cái tâm đó. Con không thể quán được như thế. Con chỉ có thể quán được tâm từ khi con gặp một người nghèo hay một cảnh khổ thôi. Và con xem thái độ của tâm con trước cảnh đó nên con không hiểu là tại sao phải quán cái tâm rộng lớn như trời đất?
Con xin cám ơn sư và chúc sư luôn luôn mạnh khỏe.
Cảm giác toàn thân và cảm nhận toàn thân có thể chỉ là khác cách dùng từ chứ nghĩa thì không khác nhau mấy, vì đều là nhận biết toàn thân qua cảm giác hay cảm xúc như nhau. Riêng về từ ngữ thì cảm nhận hơi nghiêng về tri giác hơn là cảm giác.
Tâm từ là tâm không sân, có hai loại: Một là tâm từ hữu hạn phát triển trên đối tượng cụ thể nào đó, ví dụ như con có tâm từ với một người bạn. Hai là tâm từ vô hạn mở ra theo chiều kích không gian, ví dụ như con nhìn hay nghĩ tới đâu thì tâm từ phát triển tới đó cho đến khi tâm từ mở rộng vô hạn.
Về một phương diện khác, tâm từ cũng có hai loại: Một là tâm từ hữu ngã phát triển do sự tập luyện của bản ngã mà đạt được. Hai là tâm từ vô ngã tự ứng ra từ bản chất tự nhiên của tâm, nhất là khi tâm đã giác ngộ giải thoát và thanh tịnh.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Mô Phật cho con hỏi, con muốn vào tìm hiểu phương pháp rải tâm từ bi thì vào mục nào ạ? Chân thành cám ơn.
Tâm từ là tâm không sân do đó con nên tập nhìn (hoặc nghĩ đến) mọi người, mọi sự, mọi vật với tâm không sân và con nên biết thật rõ tâm không sân đó. Khi con đã thuần thục với cái nhìn như vậy thì dần dần ngay cả đối với những người hay cảnh trái ý nghịch lòng con cũng không sân. Khi tâm con không sân thì nó luôn mát mẻ, dịu dàng, thoải mái. Lúc bấy giờ con hướng đến mọi nơi, mọi người, mọi vật với tâm hiền thiện nhân hậu đó gọi là rải tâm từ. Cứ ngay trong đời sống mà hành như vậy, không nên lệ thuộc vào một phương pháp nhất định nào cả. Con có thể xem thêm phần rải tâm từ trong Thanh Tịnh Đạo, trong cuốn Đức Phật và Phật Pháp của Ngài Narada hoặc cuốn Tâm Từ của Sư Hộ Pháp. Các cuốn sách này con có thể tìm đọc ở trang web:
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.