Question 1

Em thật là đỏng đảnh

Dỗi là bỏ đi ngay

Trời dần chuyển sang thu

Anh nhớ em nhiều lắm

Em là nguồn suối mát

Để anh gột rửa mình

Anh biết anh sai nhiều

Nhưng yêu em mãi mãi!

Hôm nay, con xin phép phá cách chút về việc trình pháp với Thầy và cũng có điều còn vướng mắc qua bài thơ trên. Xin Thầy hoan hỷ giải nghi giúp con! Trong bài thơ trên Em chính là “tánh biết”. Từ ngày con biết đến Thầy, con không đọc thêm gì nữa mà chỉ nghe pháp thầy giảng và giờ con chỉ nghe có 1 bài pháp “Thế giới thực và ảo”, nghe trăm lần thì trăm lầm điều có cái mới mẻ mà con thấy vẫn còn nhiều cái mới nữa cuốn hút con trong bài pháp này.

Vấn đề của con là, khi làm việc thì chú tâm vào 1 việc, đối tượng nhưng có lúc không cần chú tâm thì gọi là mở tâm (con gọi như vậy) không có đối tượng, pháp hướng đến. Lúc này lục căn cảm nhận cùng lúc rõ ràng. Con đã thấy Tánh biết và khi hữu sự nhiều lúc quên luôn tánh biết lúc sau sực nhớ mới thấy lại. Con bị vướng ở đây ạ, đang yên đang lành tánh biết đi lúc nào không hay. Con đang không biết do tập khí trong con nhiều quá hay do hành sai, thiếu gì đó?

Xin Thầy hoan hỷ chỉ dậy giải nghi giùm con!

Accepted Answer

Chỉ là vì con cầu toàn nên mới muốn tánh biết luôn có mặt. Thực ra khi tướng biết còn cần phải hoạt động để hoàn thành nhiệm vụ "tri kiến thanh tịnh" của mình thì nó nổi trội hơn trong nhận thức nên tánh biết tạm thời "quy ẩn" hay còn gọi là "thối tàng ư mật". Lúc đó con cứ sống với tướng biết chứ đâu có sao. Tướng biết cũng là tướng dụng của tánh biết thôi mà. Khi người chưa thấy tánh biết thì mới lầm tưởng tướng biết là độc tôn nên bị cuốn vào trầm luân sinh tử, còn người đã nhận ra tánh biết, giống như người đã thấy vầng trăng thì dù bị mây che cũng không còn sợ trăng mất đi đâu cả.

Question 2

Con xin thành kính đảnh lễ Thầy!

Con có duyên được nghe thầy giảng trong lần Thầy ra Hà Nội. (Con là người đặt câu hỏi về Thức & Trí và được Thầy vẽ sơ đồ giảng giải rất rõ ràng).

Nhưng con vẫn còn những thắc mắc chưa rõ về sự vận hành của Tánh Biết, kính mong thầy giảng thêm cho con ạ:

Thưa thầy, có phải Tánh Biết nhận biết được là dựa vào các giác quan: nhãn, nhĩ, tỉ, thiệt, thân, ý không? Ngoài ra Tánh Biết còn có "kênh thông tin" nào khác để "biết" không?
Nếu các căn bị hư hoại thì Tánh Biết có vì thế mà bị ảnh hưởng, mất đi "sự nhận biết" không ạ?

Thưa thầy, trong các hành động hàng ngày con vẫn chú ý quan sát, cảm nhận thân thể nơi thân thể, cảm thọ nơi cảm thọ... nhưng con vẫn thắc mắc những câu hỏi con đã nêu trên.

Thưa Thầy, để nhận ra Tánh Biết thì ta có cần tìm hiểu về nguyên lý vận hành của nó, hay là không cần tìm hiểu mà cứ tiếp tục Thận trọng chú tâm quan sát.

Kính mong thầy khai thị cho con ạ.

Con thành kính tri ân Thầy!

Accepted Answer

Tánh biết khi qua tưởng tri và thức tri thì cần 6 căn, nhưng khi qua tuệ tri, linh tri, thắng tri thì không cần.

Chỉ cần thận trọng, chú tâm, quan sát để thường biết rõ thân thọ tâm pháp thì sẽ tự thấy được đâu là thức tri đâu là tuệ tri của tánh biết.

Question 3

Kính thưa Thầy,

Trong Trà Đạo ngày 27/9/16, con nghe như thế nầy:

"Tánh biết vẫn ngầm hoạt đông nhưng khi tướng biết dừng thì tánh biết hiển = tri kiến thanh tịnh. Nhà thiền gọi đây là NGỘ".

Con xin được hỏi: Tướng biết dừng thì tánh biết mới hiện, vậy thì trong sinh hoạt, người ta nói năng động dụng qua tướng biết nhưng họ vẫn biết mình chỉ tùy duyên mà nói, nghe thôi, không có khởi tham, sân, phiền não hay thiện và bất thiện gì cả thì có phải tánh biết và tướng biết cũng có mặt hay không?

Con cám ơn Thầy,

Accepted Answer

Tánh biết luôn có mặt, nhưng bị tướng biết che nên dường như không hiển lộ. Ví như mặt trời luôn chiếu sáng nhưng do mây che nên chỉ thấy mây thôi. Ngộ ví như người đã biết có mặt trời thì dù bị mây che vẫn biết mặt trời đang chiếu sáng.