221 câu · trang 30/74
Kính thưa Thầy,
Thực tánh pháp và cái biết rỗng lặng trong sáng không phải là một phải không thưa Thầy?
Con xin cám ơn Thầy.
Không một cũng không hai
Một hai đều khái niệm
Chỉ thấy tánh bản lai
Không hai, không phải một.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con Thành kính đảnh lễ Thầy.
Kính bạch Thầy, con có hai câu hỏi kính nhờ Thầy giải đáp giúp con.
Con vẫn chưa phân biệt được rõ giữa cái biết của ý thức và cái biết của tánh biết.
Não bộ của mình có đóng vai trò và chức năng gì trong cái biết của ý thức và tánh biết hay không?
Con xin cảm ơn Thầy!
Những câu hỏi của con chỉ để thoả mãn lý trí. Con cứ lặng lẽ trải nghiệm và soi sáng lại mình thì sẽ tự thấy ra đâu là ý thức, đâu là tánh biết, và trí não có đóng vai trò gì cho ý thức, cho tánh biết hay không và ở múc độ nào. Con nên nghe Pháp Thoại thầy giảng vì trong đó thầy có giảng hết rồi.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!
Thưa Thầy, ví như dòng thác, khi có duyên nó sinh ra điện năng, rồi đến lượt điện năng lại sinh ra nhiệt năng, thế năng, động năng, điện năng, nhiệt năng là TƯỚNG - sinh, diệt. Năng lượng là TÁNH - không sinh diệt. Tâm cũng như vậy. Bằng lục căn con biết được các TƯỚNG kể trên, còn TÁNH thì con không biết được bằng kiểu ấy vì nếu biết bằng kiểu ấy thì nó lại là biết TƯỚNG, nhưng bằng cách quan sát sinh diệt của các dạng năng lượng kể trên (TƯỚNG), con có niềm tin rất rõ ràng, mạch lạc, sáng trong là năng lượng (TÁNH) luôn tồn tại, không sinh không diệt (sách giáo khoa cũng khẳng định điều này). Những lúc ngồi tĩnh lặng, quan sát tâm (suy nghĩ) đến, đi (TƯỚNG) con cũng có niềm tin là có TÁNH BIẾT không sinh diệt, lúc rõ ràng, lúc mờ ảo. Con nghĩ đây chính là sự biết TÁNH. Con biết như vậy có đúng không ạ?
Con xin cung kính đảnh lễ Thầy!
Con hiểu như vậy là đúng. Tâm có công năng biết pháp, nhưng biết cũng có tướng và tánh. Tướng biết sinh diệt theo sự tiếp xúc căn trần, còn tánh biết nếu cũng sinh diệt thì sao làm chỗ dựa cho tướng biết sinh diệt được. Khi tướng biết thanh tịnh (tri kiến thanh tịnh) thì mới nhận ra tánh biết vốn không sinh diệt (chứ không phải trường tồn).
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.