Question 1

Kính bạch Sư,

Con đang bối rối giữa Tánh không và Vô ngã. Hai vấn đề này có tương quan với nhau không? Vô ngã là không theo bản ngã chính mình, đúng không Sư? Vậy thì Tánh không là gì? Emptiness nghĩa là trống rỗng, như thế nào là trống rỗng, xin Sư có thể khai thị cho con được tỏ tường hơn về 2 vấn đề này. Sadhu, Sadhu, Sadhu!

Accepted Answer

Những vấn đề này con không nên tìm hiểu bằng lý trí, bởi vì có hiểu trên ngữ nghĩa thì cũng vô ích thôi nếu không thực chứng.

Vô ngã chủ yếu là thái độ tâm. Ngã là sản phẩm của thái độ nhận thức về thực tại thân tâm khi tưởng là, cho là "Ta", "của Ta", nhưng trên thực tế đó chỉ là danh-sắc.
Tánh không vừa là thái độ tâm rỗng lặng, không tạo tác, tự nhiên vô vi; vừa là bản chất của tất cả pháp dù đó là pháp tướng sinh diệt hay pháp tánh bất sinh.

Question 2

Con kính bạch Thầy.

Khi ta tự chứng được tánh không mở ra cho ta một tầm nhìn, một sức mạnh và sự tự do cực lớn nhưng sống thì dung dị, yêu thương hơn.

Đó là cảm nhận ban đầu về đạo của con.

Con xin đảnh lễ Thầy ạ.

Accepted Answer

Phải.

Question 3

Kính thưa Thầy, "xưa nay không một vật" là sao ạ? Tự tánh sanh muôn pháp hay muôn pháp sanh tự tánh ạ? Con cám ơn Thầy ạ!

Accepted Answer

Xưa nay không một vật dịch từ câu "bản lai vô nhất vật" trong bài kệ của Huệ Năng đối lại bài kệ của Thần Tú. Ý nói Tâm Bồ-đề vốn tánh không nên không thể bị ô nhiễm.
Tự tánh sanh muôn pháp dịch từ câu "Hà kỳ tự tánh năng sinh vạn pháp" của Tổ Huệ Năng nói lên khi được Tổ Hoàng Nhẫn trao y bát. Ý nói Tự Tánh vốn không nhưng tướng dụng vô ngại.