Question 1

Dạ con kính chào Sư Ông. Sư Ông cho con hỏi, 10 pháp Balamat có phải là thái độ tu không, còn 7 pháp thanh tịnh, 10 kiết sử, 10 chướng ngại có phải là trạng thái không? Con xin thầy từ bi chỉ dạy cho chúng con.

Accepted Answer

Tất cả các pháp con nêu trên đều có thể là thái độ, có thể là trạng thái. Một thái độ luôn ứng với một trạng thái. Thí dụ thái độ Nhẫn nại Ba la mật ứng với trạng thái nhẫn nại, thái độ giới thanh tịnh ứng với trạng thái thân hành thanh tịnh, thái độ sân kiết sử ứng với trạng thái nóng nảy, thái độ dục tốc ứng với trạng thái căng thẳng v.v...

Question 2

Thay oi, con co mot khuc mac trong long thay tu bi noi cho con hieu. Ý niệm và thái độ khác nhau nhu the nao vay thay. con cam on thay.

Accepted Answer

Ý niệm (concept hoặc notion) đôi lúc cũng gọi khái niệm, là ý tưởng về một đối tượng nào đó. Còn thái độ (attitude hoặc manner) là cách biểu hiện tâm lý, tư tưởng, hành động hay lời nói trước đối tượng đó. Thí dụ khi có ý niệm xấu về một người thì mới có thái độ ghét bỏ, nghĩ xấu, nói xấu v.v... về người đó.

Question 3

Thưa Thầy! Thầy cho con xin hỏi: thái độ trong đời sống thường là thể hiện lý trí của con người nhiều hơn, như 1 người nghiêm túc trong công việc tuy gđ có chuyện vẫn giữ thái độ siêng năng trong công việc, đây là việc cố gắng của trí năng.

Còn trạng thái thì lại mang tính khó cưỡng cầu, như 1 người thất bại trong cuộc sống rơi vào nghịch cảnh, tâm trạng bất an, trạng thái đau khổ dù cố dùng lý trí vẫn ko thoát ra được! Họ cần chỗ để bám và sống tiếp!

Vậy trạng thái này nếu gồng sẽ ra thái độ kia! Nếu vậy họ sẽ gục ngã!

Cả hai loại này đều ko là giải thoát ạ!

Ngôn từ ko diễn đạt được hết! Con kính nhờ Thầy giúp con hiểu hơn về sự trở về thật sự ạ! Con cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

Chính thái độ tạo ra trạng thái nên không có sự trở về nào ngoài trọn vẹn cảm nhận được thái độ hoặc trạng thái đó ngay trong khoảnh khắc nó đang diễn ra. Chính lý trí tạo ra khái niệm, tư tưởng, quan niệm rồi hình thành thái độ của bản ngã, đưa đến trạng thái căng thẳng với thời gian tâm lý, với nhân quả của khát vọng trở thành. Điều này trong Phật giáo gọi là sinh tử luân hồi. Nhưng nếu ngay đó trọn vẹn cảm nhận được thái độ hoặc trạng thái đang là thì hoạt động tạo tác của lý trí cũng được vô hiệu hoá và tự do xuất hiện.