Kính thưa Thầy,
Con nghe các bậc Thầy thường giảng cho Phật Tử, tu thì phải giảm "Tham, sân, si", nhưng "Tham, sân, si" đối với con, nó rất tế nhị và khó hiểu. Con kinh nhờ Thầy giảng rộng thêm.
Về "Tham", thí dụ con thích ăn ngon, nhưng không tham ăn của người khác, đó có phải gọi là tham hay không? Có những món hàng ở ngoài chợ bán như nồi cơm điện mới, nấu đủ loại gạo và có thể làm cho cơm mền hơn, không cần thiết phải mua gạo mềm vì nó thường mắc tiền hơn, như vậy con có tham không, khi bỏ nồi cơm cũ và mua nồi cơm mới?
Những bộ quần áo thời 70 họ mặc óng rộng, nay quần ống hẹp, mặc dù những bộ quần áo đó không mắc tiền và không bị hư nhưng vì thời trang cho nên con phải thay đổi, như vậy có gọi là tham không? Khi con nhìn thấy một vật gì, con không ngưng ở đó,mà nghĩ rằng mình có thể làm cho nó khác và tốt hơn, như vậy cũng gọi là tham không? Khi con muốn con cái của con học thành tài để có một tương lai tốt, cho nên con chịu khó cho các con học thêm này nọ đó cũng là tại cái tham của con sao?
Về sân cũng rất tế nhị, khi ai nói chuyện gì không đúng ý với con, con nghĩ con và người đó không cùng chung chí hướng, như vậy có phải gọi là sân không? Khi ai nói về con mà con nghe được nên phật ý hay buồn ra, như vậy cũng là sân phải không, mặc dù con không nói ra?
Về si thì con chỉ hiểu rằng, khi những ý tưởng con nó theo với vọng tưởng của con, làm ra những điều sai trái. Con nghĩ như vậy đúng không Thầy?
Con rất cảm ơn Thầy.
Muốn, thích do nhu cầu thiết yếu không phải là tham. Khi muốn chiếm hữu cái mình thích quá mức nhu cầu cần thiết của mình mới gọi là tham.
Không muốn, không thích điều mình không cần chưa hẳn là sân. Chỉ khi biểu hiện thái độ bực tức "không đội trời chung" với đối tượng mới gọi là sân.
Không biết điều gì đó chưa hẳn là si. Trạng thái tâm lăng xăng trạo cử, phân vân do dự, nghi hoặc bất định, thụ động tiêu cực mới gọi là si.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.