Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

thiền định, tứ thiền bát định

226 câu · trang 30/76

Thưa Thầy!

Thầy cho con chia sẻ một chút với những bạn đã và đang tu Thiền Định, con cũng từng tu Thiền Định, khoảng 7-8 năm gì đó, nhưng sau tất cả khoảng thời gian đấy con thấy mình trì trệ, ích kỉ, lúc nào cũng nghĩ mình hơn người khác, nhưng thực ra chẳng biết gì về Đạo, sống xa cách với mọi người.

Rồi cơ duyên đến con được đi học Thiền Minh Sát khoá 10 ngày, 4 ngày đầu người ta dạy về quán hơi thở, 6 ngày tiếp họ dạy về cảm nhận những cảm thọ trên cơ thể, con thấy có cái gì đó rất mới, đúng như bao lâu con đang tìm, nhưng nó cũng vẫn thiếu một chút gì đó, rồi con được gặp Thầy, Thầy bảo con dừng thực hành lại, đọc và nghe những bài pháp Thầy giảng để hiểu hơn về Thiền Minh Sát, con đã làm theo và dần nhận ra, dù còn rất ít, thế nào là Thiền Định và Thiền Minh Sát, và nhận được ra Thiền Định đã cản trở con như thế nào trong quá trình nhìn Pháp.

Con chỉ muốn chia sẻ với các bạn là hãy một lần làm đúng những nguyên lý Thầy dạy về Thiền Minh Sát, dù Thầy từng dạy đừng tin ai ngay, nhưng hãy thử làm một lần, rồi tự mình sẽ thấy rõ những gì đang diễn ra quanh mình, và hãy bỏ hết tất cả những tri kiến, những kinh nghiệm của mình trước kia đi, hãy thật giản dị, càng giản dị mình càng thấy mình rõ ràng hơn, vì trong cái thấy đó đã đầy đủ giới định tuệ chứ không phải định nhân tạo của bản ngã.

Dạ con cảm ơn Thầy!

Cảm ơn con đã chia sẻ trải nghiệm tu tập thực của mình. Thầy hoan nghinh sự chia sẻ trải nghiệm thực này, vì thú thật bắt thầy phải nói đi nói lại lý thuyết suông của lý trí này quả là mất thì giờ vô ích.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch Thầy!

Thầy cho hỏi thêm một vài thắc mắc sau:

  1. Khi ngồi thiền, với tâm thư giãn buông xả, khoảng gần 30 phút - 1h thì thân tâm hoàn toàn lắng dịu, có thể quan sát được những nội giới sinh khởi bên trong (con có thể lắng nghe được rung động của dây thần kinh rung lên rồi lắng dịu do một âm thanh bên ngoài tác động vào đồng thời vẫn quan sát được sự thở tự nhiên và toàn bộ cảm giác toàn thân). Cứ tiếp tục như thế thì có thể đến cận hành định hay không thưa Thầy?

  2. Trí tuệ phân biệt danh sắc: Có phải đạt được do pháp học hay là phải qua thực chứng?

  3. Trí tuệ tách bạch danh sắc: Điều kiện cần có phải đạt đến cận hành định mới có khả năng quán xét hay không?

Con kính chúc Thầy sức khỏe!

  1. Hành như vậy nếu hướng về định thì không những chứng được cận hành định mà đến tứ thiền cũng được, nhưng nếu hướng về tuệ thì có thể chứng được các bậc tuệ tuỳ theo trình độ của hành giả.

  2. Bất cứ tuệ nào cũng đều phải thực chứng chứ không thể qua pháp học lý thuyết được.

  3. Không cần cận hành định mà chỉ cần sát-na định thôi. Trừ sát-na định, bất kỳ định nào cũng phải xả đi mới có thể thật sự chánh niệm tỉnh giác với đối tượng thực tánh được, vì tất cả định hữu vi đều còn tưởng, còn khái niệm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy,

Hôm qua con có hỏi Thầy thắc mắc về Thiền ĐịnhThiền Tuệ. Con đồng ý với Thầy về Thiền Định nếu có sự cố gắng, xen lẫn của bản ngã thì đã trở thành tà định.

Vì vậy hôm nay con muốn chia sẻ với Thầy cách hành thiền của con, nhờ Thầy góp ý để con biết điểu chỉnh lại cho đúng.

Trong cuộc sống sinh hoạt hàng ngày thì con chỉ biết quay về với hiện tại quan sát thân, thọ, tâm, pháp một cách tự nhiên, nhẹ nhàng, không quá cố gắng, tùy theo sức lực của mình.

Trong một ngày con vẫn dành một chút ít thời gian khoảng 15-30 phút để ngồi thiền, và lúc đó chỉ hoàn toàn buông xả, cảm giác toàn thân, biết toàn thân một cách nhẹ nhàng, không quá cố gắng, không quá mong cầu phải đạt một mức định gì hết, vì định cũng vô thường dính chấp vào cái định cũng không tốt.

Nhưng có một điều như thế này nhờ Thầy tư vấn cho con, là khi con ngồi yên một chỗ, lúc đó con cảm nhận hơi thở một cách rõ ràng, tự nhiên, không gượng ép, và mắt con muốn nhắm sâu lại, lúc đó tâm con an trú vào hơi thở biết một cách nhẹ nhàng. Hôm qua Thầy nói con là đừng để định quá nhiều, thì chỗ này con phải xử lý như thế nào Thầy, để nó nhắm sâu lại hay tạm dừng không đi quá sâu?

Sau khi xả thiền thì con trở lại quan sát thân tâm mình và kiểm soát hành vi đạo đức của mình có thật sự vô ngã vị tha theo lời Phật dạy chưa. Thỉnh thoảng con cũng suy nghiệm về vô thường, vô ngã và quán từ bi.

Nhờ Thầy tư vấn giúp con về cách hành tu của con. Con cảm ơn Thầy rất nhiều!

Nếu con vào định tự nhiên (vô vi vô ngã) thì không sao, dù định sâu mấy cũng tốt, nhưng đó chỉ là hiện tại lạc trú thôi, đừng tham đắm vào đó là được. Khi xả thiền con chỉ cần trọn vẹn tỉnh thức để trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe, trong biết chỉ biết thì tốt hơn, nhưng nếu con muốn tư duy hay quán tưởng trên những đối tượng thực cũng tốt.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.