thiền định, tứ thiền bát định

Con thưa Thầy!

Con không phải là Phật tử, con có duyên nghe pháp Thầy giảng, con thường xuyên nghe vài tháng gần đây và tập thiền theo.

Hôm nay con đọc trên trang web Thầy trả lời về mười pháp trở ngại của thiền vipassanā. Con xin Thầy chỉ cho con:

1. Khi con thiền có lúc cảm thấy nhẹ nhàng, có lúc thích thú... Những lúc đó con tiếp tục quan sát và không nỗ lực hay miên mật vào các cảm giác đó. Con làm như vậy có đúng không ạ?

2. Có lúc con thấy rất nhẹ như đang bay lên, con vẫn tiếp tục quan sát nhưng con phân vân việc "bay lên" đó có phải do con thiếu chánh niệm không ạ?

Con mong Thầy chỉ dạy. Con chúc Thầy nhiều sức khỏe!

Kính thưa Thầy,

Con có đọc một số câu trả lời của Thầy về thiền định thì tứ thiền bát định không dẫn đến giác ngộ. Cuốn Đường Xưa Mây Trắng cũng thuật lại việc Thái tử chứng đắc các tầng thiền định nhưng nhận ra rằng đó chưa phải là trạng thái mà Ngài tìm kiếm. Nhưng chương 2 cuốn Đức Phật và Phật Pháp thì ghi rằng trong đêm thành đạo, Ngài nhập đến Tứ thiền rồi sau đó đạt được Tam minh. Xin Thầy giảng giải đâu là cách hiểu đúng về các tầng thiền định này ạ. Đó có phải là điều kiện cần dẫn đến giác ngộ không ạ?

Con cảm ơn Thầy và chúc Thầy sức khoẻ.

Con kính đảnh lễ thầy ạ!

Thưa thầy, con định không phiền thầy nhưng lại không đừng được ý muốn trình pháp thầy. Khi thấy ra "mảnh đất chân lý không có lối vào" mà thầy thường nhắc đến, cái thấy mới mẻ, tự do quá, con không biết diễn tả thế nào, chỉ biết rằng "mảnh đất chân lý" ấy là nơi chỉ có cái thực tại và ngưng bặt sự tìm kiếm.

Trước kia, lời Phật dạy "trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe" là kim chỉ nam để con hành theo. Giờ đây con đã thấy được lời Phật nói với ngài Angulimala "Ta đã dừng lại, chỉ có ngươi chưa dừng lại", thật tuyệt vời biết bao!!!

Thưa thầy, con đã hiểu hơn lời thầy dạy về thiền tuệ. Thầy thường nói phần lớn mọi người hành thiền định mà cứ ngỡ mình hành thiền tuệ. Quả thật là như vậy. Con thấy rằng không chỉ ngồi thiền mà quán về lòng biết ơn, về tình yêu, sự chết, hơi thở,... đều là thiền định. Thiền định quả là có tác dụng định tâm, lắng dịu tạm thời, chữa lành vết thương nhưng cũng chỉ là chữa triệu chứng chứ không tận gốc.

Thiền tuệ chính là thấy ra Tứ diệu đế, là phá tan mọi quan điểm, tư tưởng, chỉ trần trụi sự thật của khổ và nguyên nhân của khổ. Nếu thiền định vẫn còn tư tưởng thì thiền tuệ lại hoàn toàn vô vi, là tự do, là sự giản đơn tột cùng.

Thưa thầy, con vẫn còn đầy ắp tham sân si, nhưng cái thấy hiện tại khiến con rất tự do và hoan hỉ. Con kính trình thầy, mong thầy chỉ dạy thêm cho con. Con biết ơn thầy nhiều ạ!!!