Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

thiền định, tứ thiền bát định

226 câu · trang 8/76

Kính bạch hoà thượng! Xin ngài hoan hỷ trả lời giúp con câu hỏi sau đây ạ. Dạ thưa Hòa Thượng, từ khi biết trang web này con rất say mê và thường xuyên truy cập các sách của Hòa Thượng để đọc và thực hành. Con cảm thấy nó giúp con hiểu biết thêm rất nhiều vấn đề thực tại của cuộc sống cũng như tu hành mặc dù các loại sách về giáo pháp con cũng sưu tầm được rất nhiều, nhưng vì nó quá dài mà đọc xong là con hay bị quên mất. Nhưng con cứ đọc sách của Hòa Thượng viết mà đọc đến đâu thấy rất là dễ hiểu và thực hành theo sách dạy vậy. Nay con xin thành tâm tri ân công đức này đến hòa thượng, con kính chúc ngài có nhiều sức khỏe có thêm nhiều cuốn sách hay giúp các Phật tử tu hành đem lại lợi lạc cho bản thân họ. Hiện thì con vẫn thiền niệm Phật hàng ngày nhưng con muốn Hòa Thượng hướng dẫn giúp con cách tạo ra đề mục, ví dụ như các đề mục đất, nước, lửa, gió; các đề mục về màu sắc. Con cũng đã đọc nhiều nhưng con không rõ cách làm đề mục cho mình như thế nào mới đúng? Nay xin Hòa Thượng hoan hỷ chỉ dẫn giúp con và cũng xin Hòa Thượng chỉ giúp cách làm sao để giúp việc quán tưởng ra đề mục để hành thiền được tốt nhất ạ.

Con xin cảm ơn hòa thượng!

Tạo các đề mục kasina thì không khó, con có thể vào Thanh Tịnh Đạo phần nói về thiền định để xem chỉ dẫn. Hoặc con phải đến trực tiếp gặp thầy để chỉ cụ thể mới không bị làm sai. Tuy nhiên khó là ở chỗ thực hành. Chỉ cần không phân biệt được chánh địnhngoại định (thầy tránh dùng từ tà định) thì việc thực hành chỉ mất thì giờ vô ích mà còn bị lạc lối nữa. Con cũng nên đọc kỹ chương 8 Sống Trong Thực Tại để tìm hiểu thêm các loại thiền định. Theo thầy thì không nên vội tu thiền định khi nó chưa thực sự cần thiết. Hễ có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng thì tự nhiên có chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Lúc đó thậm chí con không cần đề mục gì cả tâm vẫn định được dễ dàng. Đó là một bí quyết mà những người ham luyện thiền định với những sở đắc không thể nào ngờ được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy,

Sáng nay con có đọc câu trả lời ngày 14-06-2012 của một vị hỏi về cách tạo các đề mục kasina cho thiền định. Và Thầy trả lời là "đến trực tiếp gặp thầy để chỉ cụ thể" và "không nên vội tu thiền định khi nó chưa thực sự cần thiết."

Câu trả lời này khiến con hiểu là thiền định cũng có lúc cần thiết. Và con vẫn nghĩ là Thầy chỉ chú trọng hướng dẫn Thiền tuệ mà thôi.

Con có hiểu sai không, kính xin Thầy chỉ dạy thêm. Con cám ơn Thầy.

Cần thiết ở đây có 2 nghĩa: Một là nhu cầu tất yếu như đói cần ăn đói cần uống, hai là nhân duyên đã đầy đủ hay chín mùi thì nó tự nhiên đến, chứ không phải cái cần thiết xuất phát từ tham vọng chủ quan của bản ngã. Thầy cũng không tách riêng thiền địnhtuệ quán, thầy chỉ nói sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha trong đó cốt lõi của nó là 3 yếu tố giới định tuệ không thể tách rời nhau.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy,

Trong khi ngồi trước máy vi tính chưa kịp tắt con biết ý niệm từ vô thức đang sinh thì ý niệm diệt ngay, con biết tâm trong sáng rồi quan sát sự trong sáng (con còn bị nhìn hơi lâu) ngay đó thì biết tay đang gõ trên bàn phím mà không có ý niệm nhu cầu cần sử dụng vi tính. Vậy con gõ theo quán tính và trong lúc quan sát bất giác bị rơi vào thiền định si nhưng sau đó tánh biết biết gõ vi tính trong tâm si và con trở về với thực tại có đúng không a.

Kính Thầy từ bi giảng giải thêm cho con

Đúng. Toàn bộ diễn biến dù vô ký, vô thức, thất niệm hay si thì tánh biết đều thấy được. Điều này cho thấy tánh biết không giới hạn trong lãnh vực ý thức mà thôi. Ý thức chỉ là một phần nhỏ của tánh biết. Mặt khác thiền định nhiều thì dễ rơi vào thói quen quán tính nên đức Phật cảnh báo là định nhiều thì bị hôn trầm thụ động - mà con gọi là định si cũng không sai.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.