Với sự thực tập theo đúng giáo Pháp, con đem hết lòng thành kính, đảnh lễ Thầy!!!
Trước đây con có nghe pháp thoại của Thầy, con giận Thầy và không hài lòng, vì sự hiểu biết hạn chế và bản ngã. Con Thành Tâm sám hối trước Thầy.
Con đã hiểu nguyên lý hành thiền Tự Nhiên Vô Tâm, không theo phương pháp. Con thấy được tánh thấy trong sáng rỗng lặng khi không có bản ngã xen vào, nhờ nghe Pháp thoại của Thầy. Khi thấy bản ngã nhận xét đánh giá, con chỉ thấy và mỉm cười! Con có thực tập thiền Anapanassati theo phương pháp ngài Pa Auk, quán thọ theo phương Pháp của Ngài Goenka, và hay nghe pháp thoại của Ngài Ajahn Chah, bây giờ thì con tùy duyên thuận pháp, tâm nó thấy sự thở thì thấy, có cảm thọ cũng biết, tâm tham thì biết tham... sân biết sân và đặc biệt con luôn chú tâm chánh niệm trong mọi hoạt động thường ngày, mọi tâm sinh khởi và thấy nó rõ hơn cả khi hành thiền nghiêm túc.
Con vẫn thiền theo cảm nhận tự nhiên tùy duyên thuận pháp, hay con nên chú tâm vào đề mục nào nhất đinh không ạ!
Nhờ nghe một số bài pháp của Thầy con đã sáng tỏ được nhiều vấn đề, với lòng thành kính, con xin hồi hướng tất cả công đức mà con có được đến Thầy! Nguyện Thầy thân tâm an lạc!
Sādhu lành thay! Như thế là con đang thấy ra nguyên lý Tuệ Minh Sát mà thầy gọi là Thiền Soi Sáng Thực Tại thân-thọ-tâm-pháp.
Khi con chú tâm vào một đề mục nhất định thì đó là thiền định hữu vi hữu ngã vì có dụng ý và có chọn để mục, nhưng khi con tự nhiên vô tâm (không dụng ý dụng công chủ quan) thì thấy, nghe, ngũi, nếm, xúc, biết đều tuỳ pháp đến đi tự nhiên trong đời sống hàng ngày mà không chọn lựa, không lấy bỏ (không tham ưu, không dính mắc bất kỳ điều gì ở đời), đó mới là thiền Minh Sát vô vi vô ngã.