Question 1

Con kính bạch trên Sư Ông,

Trong sách Khai thị thực tại có đoạn: "Trật tự vận hành của Pháp là trình tự diễn tiến tự nhiên của thực tại đang là, nhưng khi chúng ta hối tiếc hoặc tiếc nuối cái đã qua, vọng cầu hoặc mơ mộng cái chưa đến là phá hỏng trật tự thời gian". Theo con hiểu thì "trật tự thời gian" mà Sư Ông nhắc đến ở đây là xuân-hạ-thu-đông, sanh-lão-bệnh-tử, thiếu niên-trung niên-lão niên... theo lẽ tự nhiên. Ở nhiều chỗ khác Sư Ông có nhắc đến bản ngã tạo tác ra "thời gian tâm lý", con hơi thấy mơ hồ về tương quan giữa "thời gian tâm lý" và "trật tự thời gian". Xin Sư Ông cho con một ví dụ về cái cách mà "thời gian tâm lý" phá hỏng "trật tự thời gian" ạ?

Mong Sư Ông trụ thế dài lâu!

Accepted Answer

Thí dụ sáng trưa chiều tối là trật tự vận hành của thời gian vật lý. Nhưng trông mải mà trời chưa sáng nên thấy thời gian chậm quá, hay mong sao lâu tối để về nhà cho kịp thì thấy thời gian nhanh quá.

Question 2

Thưa thầy xin cho con hỏi một câu rằng: Thày dạy là con người cần trải qua các bài học cuộc đời, qua các kiếp sống... Nhưng thầy cũng lại nói rằng Pháp của Đức Phật là không qua thời gian, ngay tại nơi này, quay đầu là thấy... Vậy có điều gì mâu thuẫn không ạ? Con thấy khó hiểu quá! Mong thầy khai thị giúp con ạ!

Con xin tri ân thầy!

Accepted Answer

Thực sự trải nghiệm thì không qua thời gian. Nói cách khác, trọn vẹn với thực tại đang là thì không bị trói buộc bởi thời gian trở thành, nhất là thời gian tâm lý, khi con bị lệ thuộc vào thời gian thì không thể trải nghiệm trọn vẹn được. Điều này thì con không thể hiểu được bằng lý trí. Khi con thực chứng điều này con sẽ không còn nghi ngờ gì nữa.

Question 3

Con kính đảnh lễ sư Ông,

Sư ông ơi, chiêm nghiệm và trực nghiệm pháp đang chảy trôi, có phải thời gian là thứ khái niệm ảo ảnh nhất không ạ? Cái đang là chính là cái đang chảy trôi phải không ạ? Làm sao nắm bắt cái gọi là hiện tại khi mọi thứ cứ chảy trôi cơ chứ, cái ở đây giây này đã là quá khứ của giây tiếp theo rồi?

Accepted Answer

Thấy được sự chảy trôi đó chính là đang trực nghiệm với chánh niệm tỉnh giác. Con vẫn thường thấy được sự chảy trôi đó mà đâu cần gán vào khái niệm thời gian.