Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

540 câu · trang 146/180

Thưa Thầy! Những nỗi khổ đau trong quá khứ nó cứ ùa về trong những lúc bất giác chưa kịp soi chiếu cho tới khi con cảm thấy nặng nề trong tâm thì mới chợt nhận ra và quay trở về với sự tỉnh giác trong hiện tại. Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp làm cho tâm con bị chi phối một cách dễ dàng nên con vẫn cứ bị xỏ mũi dẫn đi hoài. Mong Thầy từ bi chỉ dạy!

Nếu tinh tấn chánh niệm tỉnh giác của con yếu con có thể sử dụng 4 pháp hỗ trợ tuỳ theo pháp nào thích hợp với căn tính của con: Niệm Phật, niệm tâm từ, niệm bất tịnh và niệm sự chết.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, con bị người khác phá, họ có vẻ rất có thế lực nên chi phối được hàng xóm của con. Họ thường gây tiếng ồn khiến con giật mình, điều này gây nên phản xạ vô thức rất khó định tâm. Lúc đầu con nghĩ chỉ là mình mất tập trung nhưng về sau con thấy, khi tâm con bị giật mình thì bị ma ám hệ thần kinh thực vật gây ra cảm giác bức bối trong người. Chính vì ma lợi dụng một niệm bị thất niệm của con khi đó mới ám được và vì bị ám nên cảm giác giật mình càng mạnh hơn.

Con thấy chỗ tu hành cần yên tĩnh mà ở đây họ lợi dụng cả vô hình và hữu hình để phá. Con xin hỏi thầy làm cách nào để xả tâm giật mình và xả trạng thái bị ma ám ko?

Thư giãn buông xả (không cố thủ) và chấp nhận mọi thứ đang là như những yếu tố giúp con phát huy tinh tấn chánh niệm tỉnh giác. Chính ma chướng là động lực giúp con phát huy trí tuệ và đạo đức. Vì vậy, đừng thù ghét họ, hãy cảm ơn và yêu thương họ để phát huy tâm từ vô lượng. Hãy niệm "Họ đang giúp mình đây, cảm ơn nhiều!"

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch Sư Ông,

Theo con hiểu thì sống với thực tại tức là có chánh niệm? Vậy chánh niệm xuất phát từ tâm có chánh niệm. Khi niệm tâm tức tâm có chánh niệm nơi tâm (đối tượng của chánh niệm) hay tâm đang sống với thực tại nơi tâm đang là. Con hiểu như vậy không biết có đúng không ạ? Hay là cái hiểu con còn chỗ nào chưa đúng? Xin sư Ông từ bi gỡ chỗ kẹt này giúp con

Sadhu Sadhu Sadhu!!!

Con hiểu đúng. Nói cho dễ hiểu, sống trọn vẹn tỉnh thức nơi thực tại đang là tức có chánh niệm, dù thực tại đó là thân, thọ, tâm hay pháp. Sống bị quá khứ, tương lai và bên ngoài chi phối, bỏ quên thực tại thân-thọ-tâm-pháp đang là tức thất niệm (mất chánh niệm), vọng niệm hay tạp niệm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.