Q: Kính thưa Thầy,<p Câu hỏi này con nóng lòng muốn biết vì con thắc mắc lâu rồi nhưng con lại quên mỗi khi viết câu hỏi.<p Thưa Thầy, con hiểu chữ "vô niệm" nhưng quán vô niệm thì thứ tự (ordre) phải như thế nào hay chỉ niệm cái vô niệm? Xin Thầy giảng nghĩa cho con.<p Con rất cám ơn Thầy.

Quá trình điều chỉnh nhận thức là từ vọng niệm đến nhất niệm, từ nhất niệm đến vô niệm, từ vô niệm đến chánh niệm tức là tâm trọn vẹn với thực tại mà hoàn toàn rỗng lặng không còn một ý niệm nào. Quán chiếu (soi sáng) với tâm vô niệm chính là chánh niệm tỉnh giác.

Q: Bạch Sư Ông. <p Thưa Sư Ông, con nghe mẹ và bà ngoại con thường nói phải ăn, đi, đứng, nằm, ngồi trong chánh niệm. Nhưng thực ra con và mọi người cũng có ai hiểu được chánh niệm nghĩa là gì. Xin Sư Ông giải nghĩa cho ạ.<p

Thực ra Chánh Niệm không đi riêng một mình mà khi nói Chánh Niệm là ám chỉ cả 3 yếu tố Tinh Tấn, Chánh Niệm và Tỉnh Giác. Con người thường sống bị chi phối bởi hoàn cảnh bên ngoài, sống quên mình trong mê mờ như vậy dễ bị đắm chìm trong phiền phức và đau khổ. Sống chạy theo bên ngoài gọi là buông lung, sống quên mất chính mình gọi là thất niệm và sống không biết rõ chính mình gọi là mê muội không tỉnh thức. Vậy không buông lung theo lòng tham muốn bên ngoài mà biết trở về với chính mình, gọi là tinh tấn; sống trọn vẹn với chính mình, không quên mất chính mình nữa, gọi là chánh niệm; và sống biết mình một cách rõ ràng trong sáng gọi là tỉnh giác. Bà ngoại và mẹ nhắc con chánh niệm là ý nói rằng khi làm bất cứ việc gì như uống, ăn, đi, đứng, học bài... đều luôn trở về trọn vẹn trong sáng với việc ấy thì con sẽ thấy hứng thú và hiệu quả hơn, và vì không bị bên ngoài chi phôi, nên con sẽ không bị lo lắng buồn phiền gì cả, phải không nào? Sư ông chỉ cho con một cách thực hiện ý của bà và mẹ dễ dàng hơn là con nên thường thận trọng, chú tâm và quan sát việc làm của mình thì con sẽ chánh niệm không gì khó cả.

Question 1

Kính bạch thầy: Trong nghe chỉ biết nghe, trong thấy chỉ biết thấy. Vậy trong cái tâm biết này, con có cần biết có tham có sân có si hay không? Con cám ơn thầy, mong thầy chỉ dạy cho con.

Accepted Answer

Tất nhiên là có. Tâm có tham biết tâm có tham, tâm có sân biết tâm có sân v.v...chính là soi sáng tâm. Đối với thọ khổ, lạc, xả; đối với sự tương giao của pháp có trói buộc hay không trói buộc đều soi sáng như vậy. Tánh biết của tâm có thể soi thấy mọi trạng thái sinh diệt trong tâm kể cả sự sinh diết của 6 thức. Do đó tánh biết vừa là 6 thức vừa không phải là 6 thức.

Question 2

Kính thưa Thầy,<p Câu hỏi này con nóng lòng muốn biết vì con thắc mắc lâu rồi nhưng con lại quên mỗi khi viết câu hỏi.<p Thưa Thầy, con hiểu chữ "vô niệm" nhưng quán vô niệm thì thứ tự (ordre) phải như thế nào hay chỉ niệm cái vô niệm? Xin Thầy giảng nghĩa cho con.<p Con rất cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Quá trình điều chỉnh nhận thức là từ vọng niệm đến nhất niệm, từ nhất niệm đến vô niệm, từ vô niệm đến chánh niệm tức là tâm trọn vẹn với thực tại mà hoàn toàn rỗng lặng không còn một ý niệm nào. Quán chiếu (soi sáng) với tâm vô niệm chính là chánh niệm tỉnh giác.

Question 3

Bạch Sư Ông. <p Thưa Sư Ông, con nghe mẹ và bà ngoại con thường nói phải ăn, đi, đứng, nằm, ngồi trong chánh niệm. Nhưng thực ra con và mọi người cũng có ai hiểu được chánh niệm nghĩa là gì. Xin Sư Ông giải nghĩa cho ạ.<p

Accepted Answer

Thực ra Chánh Niệm không đi riêng một mình mà khi nói Chánh Niệm là ám chỉ cả 3 yếu tố Tinh Tấn, Chánh Niệm và Tỉnh Giác. Con người thường sống bị chi phối bởi hoàn cảnh bên ngoài, sống quên mình trong mê mờ như vậy dễ bị đắm chìm trong phiền phức và đau khổ. Sống chạy theo bên ngoài gọi là buông lung, sống quên mất chính mình gọi là thất niệm và sống không biết rõ chính mình gọi là mê muội không tỉnh thức. Vậy không buông lung theo lòng tham muốn bên ngoài mà biết trở về với chính mình, gọi là tinh tấn; sống trọn vẹn với chính mình, không quên mất chính mình nữa, gọi là chánh niệm; và sống biết mình một cách rõ ràng trong sáng gọi là tỉnh giác. Bà ngoại và mẹ nhắc con chánh niệm là ý nói rằng khi làm bất cứ việc gì như uống, ăn, đi, đứng, học bài... đều luôn trở về trọn vẹn trong sáng với việc ấy thì con sẽ thấy hứng thú và hiệu quả hơn, và vì không bị bên ngoài chi phôi, nên con sẽ không bị lo lắng buồn phiền gì cả, phải không nào? Sư ông chỉ cho con một cách thực hiện ý của bà và mẹ dễ dàng hơn là con nên thường thận trọng, chú tâm và quan sát việc làm của mình thì con sẽ chánh niệm không gì khó cả.