Question 1

Kính thưa Thầy,

Khi con chánh niệm tâm con hay có hỷ lạc, có người nói rằng nếu cứ hỷ lạc nhiều vậy thì sẽ hết phước vì hỷ lạc tương đương như phước của cõi trời, nên phải giữ tâm bình thản. Nhưng hỷ lạc này nó đến rất tự nhiên ạ, con không biết như vậy có tốt không, xin Thầy chỉ giúp con.

Con cảm ơn Thầy ạ.

Accepted Answer

Khi chánh niệm mà hỷ lạc đến tự nhiên, không có ý giữ lại hay buông bỏ, chỉ thấy thôi thì không sao. Nếu trạng thái hỷ lạc là sự an tịnh trong sáng thì tốt, nhưng nếu hỷ là ánh sáng, nổi ốc hoặc trạng thái mát lạnh, bay bổng, bồng bềnh thì đó là do niệm quá mức nên đã nghiêng qua định. Niệm cần tự nhiên không dụng ý thì mới thấy được thực tánh chứ không lạc vào định. Khi lạc vào định thì những trạng thái hỷ đó sẽ trở ngại cho tuệ.

Question 2

Thưa Thầy, khi con ngồi thiền theo dõi hơi thở thì con thầy tâm con ít suy nghĩ lung tung. Nhưng lúc con ngồi thiền thư giãn, tâm không chú ý vào bất kì đề mục gì, chỉ để tâm tự nhiên không làm gì cả thì con nhận thấy tâm con suy nghĩ vẩn vơ hết chuyện linh tinh này đến chuyện khác.

Xin Thầy dạy con cách hành cho đúng đạo ạ.

Con kính tri ân Thầy!

Accepted Answer

Con thư giãn nhưng chưa thật sự buông xả nên tâm chưa rỗng lặng trong sáng được. Khi thư giãn buông xả thật sự thì tâm liền trở về với trạng thái thanh tịnh trong sáng tự nhiên của nó, lúc đó nó không cần theo dõi hơi thở, mà tâm vẫn cảm nhận được toàn thân khi đang thở vô thở ra, sự cảm nhận này hoàn toàn không cần cố gắng tập trung gì cả. Con nên nghe thêm pháp thoại thầy giảng thật nhiều để có thể tu tập một cách toàn diện hơn chứ không chỉ ngồi theo dõi hơi thở để tâm được yên đâu.

Nếu tâm con vẫn cứ lăng xăng là do trong sinh hoạt đời sống hàng ngày con thiếu chánh niệm tỉnh giác. Chính vì vậy mà những gì con chưa soi sáng được trọn vẹn trong sinh hoạt bình thường sẽ xuất hiện lại khi con ngồi xuống thư giãn. Thực ra không phải ngồi thiền để tâm được yên mà chính là để thấy được thật sự thân tâm con đang như thế nào. Nếu con không soi sáng và chuyển hoá được những lăng xăng có duyên cớ ấy mà chỉ cố dồn nén nó lại qua năng lực tập trung, thì đó chỉ là cái yên có thể nổ tung bất cứ lúc nào.

Question 3

Thưa Thầy,

Con thực hành Vipassana khoảng hơn 1 năm nay. Trong các sinh hoạt hằng ngày đều luân chuyển giữa 4 đề tài Thân, Thọ, Tâm, Pháp tùy theo hoàn cảnh thích hợp. Tuy nhiên gần đây con nghe pháp của Thầy thì con ngộ ra rằng Thân, Thọ và Tâm cũng chính là Pháp. Con phát hiện ra 1 vướng mắc vi tế trong sâu thẳm tâm con là, con vẫn cho Thân, Thọ và Tâm là của mình (mặc dù trên bề mặt lý thuyết vẫn biết rõ không có cái nào của mình). Chính vì có vướng mắc này mà thỉnh thoảng có vài tâm sở bất thiện con lại có cảm giác xấu hổ, tự trách móc bản thân (mặc dù các Thầy luôn nhấn mạnh là không được loại trừ mà chỉ quan sát). Sau khi nghe pháp của Thầy, con thay đổi cách nhìn các tâm sở bất thiện đó như 1 pháp tự nhiên đang vận hành. Vì vậy nên con đã chấp nhận được bản thân mình và có thể mỉm cười xem nó vận hành thế nào.

Nhờ Thầy mà con đã gỡ được một khúc mắc trong pháp hành, con cảm ơn Thầy rất nhiều và chúc Thầy thân tâm luôn an lạc.

Accepted Answer

Sādhu lành thay! Khi chánh niệm tỉnh giác hay trọn vẹn tỉnh thức đúng mức nơi thực tại thân thọ tâm pháp thì thấy thực tánh chân đế, tức chỉ thấy thực tại như nó đang là, không thấy ta, của ta, tự ngã của ta hoặc qua bất cứ khái niệm nào nữa.