Thưa Sư ông! cách đây vài ngày, một nhóm trên Facebook có khá đông thành viên. Có một bài viết được chuẩn bị công phu để tấn công những lời dạy của Sư Ông. Lời lẽ khá nặng nề, dĩ nhiên họ cắt ghép những lời của Sư Ông ra để tấn công riêng rẽ từng câu chữ. Rồi dùng kinh điển để diễn dịch theo ý họ và quy những lời giảng của Sư Ông là nằm trong Lục Sư Ngoại Đạo.
Con tham gia và theo dõi nhóm này cũng lâu, đây là một nhóm các bạn trẻ trí thức, khá nghiêm túc trong tu học, có nghiên cứu kinh điển, có thực hành trong đời sống, các bạn thực hành thiền Định, khá cởi mở và ôn hòa. Nhưng con thấy ngạc nhiên khi đọc bài viết tấn công với ngôn từ nặng nề như vậy và xuất phát từ chia sẻ của bạn Admin.
Con hoàn toàn đủ lí lẽ để viện dẫn kinh sách, đủ trình độ để thẩm thấu những lời dạy của Sư Ông, đủ trải nghiệm thực hành,… để viết một bài phản bác lại và thậm chí mạnh mẽ tấn công lại những luận điệu đó.
Con dừng lại, nhìn lại Tâm mình xem có Sân không – khi không thích bài viết nói xấu đó; có Tham không khi muốn thể hiện hiểu biết của mình, và bảo vệ trường phái của mình, (con tạm gọi vậy), bảo vệ Thầy mình. Con cũng xem có phải vì lòng Từ bi mà mình muốn viết cho các bạn sáng tỏ không? Con cũng giả sử xem thử các bạn trẻ đó có sẵn sàng tiếp nhận lời phản bác, làm rõ hay không, hay tiếp tục là những tranh cãi vô ích cho cái những Tôi (Phương pháp của Tôi, Sở tri của tôi, Thầy tôi, con đường Tôi đang thực hành,…), nhìn vào Tâm nhiều thứ nữa mà con không nói ra hết được, và con quyết định không viết bài phản bác lại.
Đến đây, con càng rõ, hiểu hơn, thấm thía hơn tại sao Đức Phật ngày xưa im lặng trước những trường hợp khiêu khích, tranh luận. Con thấy Sư ông trong các bài giảng của mình, Sư ông cũng có chỉ ra những sai lầm trong tu học hiện nay mà nếu không có lòng từ bi vô bờ, không có Dũng thì Sư Ông sẽ không bao giờ nói. Nhưng con cũng thấy Sư ông im lặng hoặc không trả lời những câu hỏi “hí luận”.
Trong những khoảng khắc nhỏ như vậy thôi, sự thông cảm trong con bừng lên, con cảm thấy cái tâm Phật, tâm Sư Ông, tâm con là một, nó giống nhau (con không có khởi lên ngã mạn đâu ạ). Chỉ khi nào trải qua những cái khổ đau như nhau, trải nghiệm như nhau, sân si như nhau, từ bi, thông cảm như nhau, và cuối cùng đã Thấy Ra - người ta mới thấy là: Cái Ngộ nhiều khi rất “Ngộ”, Phật bất đắc dĩ mà phải dùng lời để nói, Sư ông bất đắc dĩ mà phải nói, - vì lòng từ bi, mỗi ngày nói rất nhiều, nói đi nói lại, nói từ Đông sang Tây, từ trên xuống dưới cũng chỉ để nói về một thứ.
Thì những khác biệt đó mới chính là sự kì diệu của Pháp, nhờ những bài công kích như vậy, niềm tin của con về Pháp, về con đường mình đang thực hành theo những hướng dẫn của Sư ông càng thêm vững chắc. Kì diệu thay!