trình pháp & chiêm nghiệm

Kính bạch Thầy,

Con thấy pháp như thế này không biết như thế nào, kính bạch Thầy nhận xét chỉ dạy.

Dù tu học như thế nào đi chăng nữa, thuộc Tam Tạng kinh điển, học vị Tiến Sỹ Phật học hay không, đắc thần thông hay không đắc cuối cùng chung quy của một đời tu học hay toàn bộ vũ trụ cũng chỉ là 3 nguyên lý lớn nhưng đã bao hàm đầy đủ hết. Còn những vấn đề khác chỉ là sự biến hóa thêm cho phù hợp mà thôi.

1. Niềm tin (đức tin), tiềm thức, định luật vạn vật hấp dẫn và tánh biết

2. Vô cực, thái cực, lưỡng nghi, ngũ hành, bát quái kỳ môn độn giáp. (dịch lý = 64 quẻ dịch mà Thầy có lần nói cũng là 121 tiến trình tâm)

3. Phật Pháp Tăng cũng là sáng suốt, định tĩnh, trong lành. (Trí tuệ và từ bi) cũng là Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo trong cái vô thường khổ vô ngã.

Nhưng trong 3 nguyên lý đó đã đầy đủ, tròn đầy, viên mãn gom lại thành một cuối cùng đó chính là: cái TÂM của chúng ta đã tạo nên vô cùng vô tận và tánh biết tự thấy biết tất cả. Khi mà TÂM trở về hồn nhiên trong sáng, lặng lẽ rỗng rang như đứa trẻ thơ, trong thấy chỉ thấy, trong nghe chỉ nghe, trong biết chỉ biết, kinh nghiệm chỉ là kinh nghiệm... lúc đó cũng là đầy đủ thiền định tuệ thì đó chính là Phật, bậc A La Hán giác ngộ giải thoát (Niết bàn) dù thuộc Tam Tạng kinh điển hay không thì chân lý chung quy cũng chỉ có bao nhiêu đó thôi.

Giống như khi nấu một nồi canh bao gồm rất nhiều nguyên liệu, thực phẩm gia vị khác nhau, tùy theo khẩu vị và sở thích của mỗi người để tạo nên một nồi canh ngon, đa dạng, từng vùng miền và sở thích mỗi người. Nhưng cuối cùng nước là gốc rễ để taọ nên một nồi canh dù ngon hay dỡ, nếu không có nước thì dù bao nhiêu nguyên liệu ngon hay dở cho vào thì cũng không tạo nên một nồi canh được.

Kính bạch Thầy nhận xét chỉ dạy cho con được mở mang trí tuệ và thông suốt ạ. Con thành kính đảnh lễ và cảm ơn Thầy!

Kính thưa Thầy,

Hoan hỷ cho con được hỏi 1 câu nhưng con lại không dùng từ gì trong chuyên môn. Con diễn tả cho Thầy là, khi con buông xả, con thấy tâm con tự nhiên tuột tuột xuống rồi con thấy thân hơi mệt, sau đó con biết rồi con điều chỉnh cho tâm từ từ khởi lên từ từ rồi con thấy thân khỏe khỏe lại, rồi con không biết đó là gì. Nguyên nhân tại sao như vậy con không hiểu. Mong Thầy chỉ dạy cho con. Hay là pháp như thế nào con chỉ thấy như vậy thôi?

Con xin cảm ơn Thầy.

Thầy ơi, đây là mẫu chuyện con viết dựa trên những gì con đã đọc. Còn câu hỏi thì con vẫn cảm thấy chưa nên hỏi, con giống như đứa trẻ tò mò đang thử nghiệm những cách thức của mình dựa trên những lời chỉ dẫn mà con đã được nghe, khi nào bí lắm thì con mới hỏi Thầy thôi. Cuộc sống trong mắt con giờ thật kì diệu, thật khó diễn tả sự kì diệu này, giống như Thầy nói nhân quả là để học ra bài học, thì những thế lực ác, tiêu cực giống như một động lực đẩy con về phía ánh sáng vậy.

Nói đến đây con lại nghĩ về câu:

"Mọi con sông đều đổ về biển lớn".

Câu chuyện:

Chủ nhà nói với đầy tớ của mình:

"Này ngươi, các con ta đã ra khỏi nhà và quên mất lời nhắn nhủ của ta, cho dù ta có gọi, con ta cũng không trở về, giờ đây, ngươi đi mà nói với chúng, gõ cửa thì cửa sẽ mở, ta không còn hơi sức gọi chúng trở về.

Với đứa ham thích những thú vui bên ngoài, sống buông lung phóng dật, ngươi hãy trở thành cái ác, trở thành sự tiêu cực, để chắc chắn khi nó trở về, nó phải quỳ mọp bên chân ta và hiểu ra những gì mà nó đã làm. chỉ một mình ngươi là đủ như một bầy cừu chỉ cần một người chăn cừu.

Với đứa có tâm tự giác kia, hãy tùy tình hình mà hỗ trợ nó, lúc thì đưa nó tới một hiền nhân, lúc thì hãy là sự tiêu cực để nó không kẹt vào những gì mà nó đã tưởng, cho nó nhìn thấy sự thật. hãy gọi toàn bộ gia nhân trong nhà âm thầm mà đi theo như ông hoàng đi đâu cũng có tùy tùng hộ vệ đi theo."