trình pháp & chiêm nghiệm

Bạch Thầy,

Khi con quan sát thân tâm một thời gian con thấy cái tâm con có 2 trạng thái. Con cũng ko biết nó là gì con chỉ có thể mô tả. Một là tâm lúc đó hơi uể oải như thể là hơi buông tâm quá đà. Lúc trước khi đi ngủ để tâm như vậy rất dễ ngủ nhưng ban ngày có việc mà để tâm như vậy rất dễ sinh lười nhác, buồn chán. Một trạng thái nữa là tâm nó tỉnh táo, nhìn nghe pháp đến đi rất rõ ràng cùng lúc mà không cần cố gắng nỗ lực gì cả.

Con muốn hỏi thầy là giờ con có thể tự mình thay đổi qua lại giữa 2 trạng thái tâm này bất cứ khi nào con muốn thì như vậy có Tự Nhiên chưa ạ. Và con tu như vậy có chỗ nào sai hướng mong thầy khai thị. Con cảm ơn thầy ạ.

Con thành kính đảnh lễ Thầy!

Thưa Thầy, thì ra mọi sự rắc rối trong đời chỉ nằm trong tiến trình ngũ uẩn. Thiền là soi sáng lại tiến trình này. Khi nội tâm đủ thanh tịnh, sáng suốt thì bản ngã có thể sinh rồi diệt chứ không che lấp tánh biết được nữa. Lực của tánh biết càng mạnh thì con cảm nhận được thuật ngữ Phật tánh và độ chúng sinh. Trí tuệ và từ bi là phẩm chất sẵn có của tánh biết. Khi quan sát lại chính mình con thấy nhân quả, địa ngục … đều nằm trong ngũ uẩn. Gỡ ra một trói buộc thì nhân quả nghiệp báo đã thể hiện đầy đủ trong đó rồi. Nhân quả bên ngoài con thấy chỉ có 2 giá trị: với tục đế thì có giá trị ổn định đời sống, với chân đế thì nhân quả là những bài học giúp cho mỗi người thoát ra khỏi luân hồi sinh tử.

Con thành kính tri ân những lời dạy bảo của Thầy. Con xin chào Thầy.

Con thành kính đảnh lễ Thầy,

Con xin trình pháp. Thưa Thầy đúng là khi bản ngã chìm xuống thì tánh biết nhận ra mọi hoạt động của thân và tâm trong đời sống hằng ngày là hoạt động tự nhiên. Tánh biết nhận ra tướng biết cũng đồng thời là nhận ra cái ta chỉ là ảo tưởng. Chính cái ta ảo tưởng cướp công pháp, ăn trộm pháp và cản trở pháp nên không thấy thân tâm đang vận hành mà cứ nhận là ta đang ăn, ta đang suy nghĩ, ta đang làm việc … Sự giác ngộ chính là hoạt động tự nhiên của tánh biết vì tánh biết biết pháp và hòa đồng với pháp nên cái ta ảo tưởng không đánh lừa được. Bản chất của cái ta ảo tưởng là ảo nên không qua mặt được tánh biết vì vậy mà nó phải rút lui. Vì bản chất của tánh biết biết pháp và hòa đồng với pháp nên tánh biết sẽ giúp tướng biết tự điều chỉnh lại trong sự tương giao với đời sống.

Con nhớ đến bài kệ của Thầy có đoạn: "buông hết một phen đừng luyến tiếc". Thì ra đó là cánh mở cửa để đi vào đạo.

Con thành kính tri ân những lời dạy bảo của Thầy. Con xin chào Thầy.