trình pháp & chiêm nghiệm

Con thành kính đảnh lễ thầy.

Thưa thầy cho con trình bày về bài kệ của thầy:

Học đạo quí vô tâm

Làm nghĩ nói không lầm

Sáng trong và lặng lẽ

Giản dị mới uyên thâm.

• Học đạo quí vô tâm là tánh biết khám phá sự thật ngay cái thân một trượng này.

• Làm nghĩ nói không lầm là hoạt động của thân tâm trong chánh niệm tỉnh giác hay chỉ có danh sắc hoạt động không có cái ta ảo tưởng xen vào.

• Sáng trong và lặng lẽ là tánh biết thuần túy hiển hiện lúc tĩnh cũng như động đầy đủ giới định tuệ tự nhiên.

• Giản dị mới uyên thâm là chỉ thuần túy thấy thôi mà cái thấy là phẩm chất tự nhiên của tánh biết và cũng chỉ vậy thôi thì tự nhiên sẽ thấy rõ ra, thấy ra các sự thật nơi thân tâm và đời sống.

Tóm lại: Trong pháp học có thể đề cập đến các giai đoạn thấy pháp và các biện pháp tu tập nhưng trong cái thực (pháp hành) thì chỉ có thấy. Không có ngày mai sẽ thấy cái gì, không có đạo quả gì ở tương lại.

Con thành kính tri ân thầy. Con chúc thầy luôn mạnh khỏe.

Thưa Thầy, con mới xem xong bài phát lại buổi trà đạo sáng nay của Thầy. Hay quá Thầy ạ, con rất tâm đắc câu: "văn minh là con đẻ của tính dục" của Sigmund Freud, con cũng thấy mình trong ví dụ mà thầy nói là ham tu theo pháp tu này pháp tu kia, rồi thấy ngay bản ngã lăng xăng, rồi buông ngay để thấy bình tâm trở lại. Ngày trước mỗi lần như vậy con đều tự nhủ, sống thật với chính mình sẽ tự cứu vớt được mình. Bởi thực ra việc thấy ra bản ngã không khó, mà việc tự mình thấy mình, sống thật với mình, chấp nhận mình, sửa đổi chính mình mới là khó. Bởi đôi khi thấy ra rồi, nhưng lại hay bao biện rồi để mặc vô minh dẫn đường chỉ vì không thể sống thật với chính mình.

Thưa Thầy, gần đây con nghiệm thấy tâm không thuộc ta thưa Thầy. Ví như con có 2 cái tâm, một cái tâm luôn sinh khởi tạp niệm, và một cái tâm lùi lại phía sau để quan sát, 2 cái tâm này không là nhau, bởi vậy tham là tham không là con, con không còn dính mắc gì với nó. Tuy nhiên, nói thật với lòng mình, con tự hiểu, con có thể chỉ là đang hiểu pháp hơn thôi, nhưng con vẫn chưa là một với pháp, thưa Thầy.

Thành kính tri ân thầy!

Thưa Thầy con xin mạn phép được có ý kiến về câu hỏi của một đạo hữu mà con vừa mới đọc đây (hỏi về tâm sân lúc đi xe) vì con thấy trải nghiệm của họ khá giống của con ạ.

Vấn đề thứ nhất, theo con, đó là hậu quả của cái thấy biết bằng lý trí thưa Thầy, vì mình tuy có thận trọng chú tâm quan sát nhưng không buông xả những băn khoăn suy nghĩ cá nhân về tâm mà đang phân tích tâm, rình mò tâm sân khởi lên để thấy nó nên vậy. Vì thế nên không phải tâm sân không còn nữa mà nó được thay thế bằng tâm tham, tham được thấy tâm sân sinh diệt thưa Thầy. Có thể con sai nhưng với trường hợp của con thì con thấy thế nên thôi không phân tích, rình mò nó nữa vì con biết đã đi vào ngõ cụt hoặc đường vòng quanh.

Vấn đề thứ hai con không dám nói đó là tâm si, nhưng con cũng hay gặp phải, những khi con như thế con nhận thấy là mình đang thất niệm thưa Thầy.