trình pháp & chiêm nghiệm

Kính bạch Thầy,

Trước đây, con có tu tập theo một pháp thiền buông vọng tưởng nên có những lối suy nghĩ dần dần trở thành thói quen. Ví dụ như khi con thấy mình nghĩ về chuyện gì đó đã qua, thì lập tức ý thức con xác định là "à, mình đang vọng tưởng quá khứ rồi, buông thôi". Nó giống như hình thành một "sơ đồ tư duy" từ xác định niệm A, niệm B là gì, nó là nên hay không nên, rồi mình đang theo hay không theo... Con thấy thật ra con như vậy không phải là buông, mà là "dùng đá đè cỏ". Con nghĩ không cần phải kết luận nó là gì, đánh giá nó đúng - sai, tội - phước, hay cũng không cần cố gắng thấy nó cho hết mới là trọn vẹn. Đơn giản là chỉ cần thả lỏng đầu óc, quan sát một cách trong sáng, không cần xen vào khái niệm, quan điểm nào cả. Còn có niệm, thọ gì sinh diệt thì cứ trôi chảy tự nhiên. Con đã hiểu lầm từ buông. Con không phải xen vô gì cả, vì buông không phải chuyện của con.

Thưa Thầy, đó là những điều con vừa nghiệm ra từ bản thân con. Con kính mong Thầy từ bi dạy bảo và sửa lỗi cho con.

Kính Bạch Thầy. Từ bữa Con trình pháp hành lên Thầy đến nay hơn một tháng đã trôi qua, khi buông thư Thuận Pháp có những lúc con tự tại dường như đến vô ngại nơi các pháp, sáng suốt trong dòng Tuệ Giác, uyển chuyển trên duyên nghiệp của mình vượt qua những trở ngại của thân căn và cảnh trần một cách tự nhiên ứng pháp để rồi con chứng nghiệm lộ trình đi của mình. Nhưng không phải pháp nào đến với con con cũng đều sáng suốt như vậy .

Thưa Thầy rồi một hôm trong cuộc sống gia đình con đã thi rớt bài học của Pháp khi pháp thuyết, những giọt nước mắt trôi lăn, sự động Tâm nơi vọng ảo hóa, con đã giật mình nhận ra mình đang sinh tử luân hồi vì thiếu tỉnh giác. Lúc này khiến con rà soát mình ở tốc độ cao trong Thiền Quán Tư Duy. Đây là "có đi mới có về". Vài giờ đồng hồ con soi rọi chính mình buông Vạn Pháp bên ngoài, lắng nghe tiến trình tâm thì hoát nhiên Tuệ giác sáng chói lại lần nữa bừng ứng hiện phổ chiếu. Khi hòa trong biển rực sáng Tịch Diệt ấy con như thấm nhuần lời dạy của Đức Phật Thích Ca năm xưa do các tổ các bậc giác ngộ truyền thừa, của hòa thượng Như Huyễn, của Thầy "buông hết một phen đừng luyến tiếc, mới hay ngay đó thấy đạo mầu". Thầy dạy không hư dối. Một phút thiếu tỉnh vọng liền tấn công, sát-na trọn vẹn thực tại đang là không vọng tức nhường quyền cho Tuệ Giác chiếu soi.

Dạ thưa thầy Tuệ giác luôn có sẵn và tròn đủ như Thầy dạy chỉ cần lắng tâm lại tức trở về là thấy ra, không qua không gian và thời gian.

Thưa thầy một trạng thái sự giải thoát bất tư nghì thiện thường, những thấy biết không bị chi phối dính mắc nơi thân căn và vọng thức. Vâng pháp thân Tịnh - Mặc luôn hằng hữu trong vũ trụ muôn loài, dù Đức Phật Thích Ca chưa ra đời, hiện hữu hay đã nhập diệt. Tánh giác sáng chói vô lượng ấy cũng không tăng không giảm, cũng không thêm không bớt. Đây là điều khó nói khó diễn tả, từng giờ từng khắc để tùy duyên Thuận pháp (Tùy thuận Pháp tánh) con luôn nhớ lời thầy "khi định mà tâm không trụ, khi động mà tâm không loạn tùy cơ duyên mà ứng pháp" Mỗi một lần vấp là một lần con trưởng thành khi đứng dậy bước tiếp.

Thưa thầy nếu không phải con là người luôn trình pháp lên Thầy trong mấy năm qua thì con không biết dụng ngôn gì để viết. Nhớ một lần con về chùa Bửu Long thưa với Thầy rằng Thưa thầy có rất nhiều lần những thấy biết trong sáng ứng hiện nơi con, trong tư duy thiền quán nơi buông bỏ mọi vọng duyên, những điều không thuộc dòng Ý thức con muốn trình lên Thầy nhưng lại sợ vướng vào sở đắc nên con thôi không viết trình, lúc đó con đón nhận từ Thầy lòng đầy Từ Bi Hỷ Xả Thầy nói "không, không, sở đắc là khác con à..." Con nghe lòng thư thới và từ đó yên tâm rà soát thái độ khi trình bày những thấy biết cũng như vướng mắc trở ngại trên lộ trình xả ly, ly tham, đoạn diệt và rồi hôm nay với lòng thành kính nơi sâu thẳm kèm theo niềm sung sướng vô hạn. Kính trình lên Thầy lòng biết ơn tri ân sâu sắc. Con Diệu An Bình Phước.

Dạ, Con bạch Sư!

Con mới biết các bài Pháp Thoại của Sư gần đây qua Kênh youtube Quán Nguyên và trang nhà http://www.trungtamhotong.org

Con trình sự hiểu của Con qua 2 trường hợp, mong Sư chỉ dạy thêm cho con ạ!

• Trong khi đang rửa chén, con khởi ý nghĩ về chuyện quá khứ (hoặc tương lai), sau đó biết là đang thất niệm, rồi quay lại với việc rửa chén. (không khởi ý nghĩ gì hết)

• Trong khi đang rửa chén, con khởi ý nghĩ về chuyện quá khứ (hoặc tương lai), sau đó biết là đang thất niệm, có thêm một ý nghĩ khởi lên là phải quay về với hiện tại, rồi quay lại với việc rửa chén.

Trường hợp thứ 2: là sai phải không Sư? Vì có bản ngã, muốn quay về hiện tại để được cái gì đó.

Sự thấy sân, luôn biết sau khi “sân đã khởi lên”, theo con hiểu “sự thấy sân” này cũng là “bản ngã ngủ ngầm”?

Con xin chân thành cảm ơn lời chỉ dạy của Sư!