trình pháp & chiêm nghiệm

Đầu xuân mới với lòng thành kính thanh tịnh con kính đảnh lễ Thầy từ xa và kính dâng lên Thầy đóa hoa tâm.

Kính bạch Thầy,

Con xin tóm tắt lộ trình ứng dụng pháp hành, lắng nghe pháp thuyết trong mấy tháng qua với ước mong được Thầy chỉ dạy thêm. Thưa Thầy với niềm đam mê học Phật con luôn nhắc nhở mình, chánh niệm tỉnh thức nơi thân tâm cảnh, rà soát chặt chẽ nơi 6 giác quan, uyển chuyển trong thấy biết, để rồi hôm nay con tỏ rõ “tu hành là một quá trình chuyển đổi nhận thức thấy ra sự thật, sống đúng sự thật”.

Thưa Thầy từ bữa con trình pháp hành lên Thầy tới nay đã mấy tháng rồi, hai lần liên tiếp pháp bệnh lại thuyết cho con. Con đau vùng cổ gáy thỉnh thoảng ảnh hưởng tới đầu, cộng thêm trong nội tạng có những cơn rất khó chịu và đường ruột không tốt. Con có gặp bác sĩ bác sĩ tư vấn cho con rằng nếu con khám tổng quát để tìm nguyên nhân thì tốn rất nhiều tiền. Con suy ngẫm “thương chồng tần tảo nắng mưa” thế rồi con không đi viện. Bằng lòng trọn vẹn tỉnh thức với nội tâm hoan hỷ bất kể lúc nào con cũng sẵn sàng đón nhận cái chết. Con mang tâm trạng được chiêm nghiệm tất cả, con nhường quyền cho pháp. Khi thuận dòng pháp, sự thật được phơi bày con sống trong diệu lạc, một loại thấy biết sanh từ sự viễn ly tùy thuận pháp tánh.

Trong thấy biết con đã nhận ra dưỡng tâm con còn phải biết dưỡng thân, dưỡng sao trong trí tuệ dung hoà, thế là con kết hợp tập thể dục 5 thức “suối nguồn tươi trẻ” do vị Đạt Ma Tây Tạng hướng dẫn trên mạng và những động tác Yoga phù hợp với sức khỏe của con, mỗi động tác con như “thả hồn” vào pháp, quên đi không gian và thời gian giữa thân và tâm chỉ là pháp vận hành. Nguồn năng lượng và hệ miễn dịch tự tăng trưởng, con đã lấn lướt vượt qua cái vượt qua này con không hề xen tôi ta vào chỉ tới khi tự nó là như thế thì con nhận biết như thế. Những cơn khó chịu trong nội tạng giờ đã hết, đường ruột cũng êm rồi, chỉ còn chút xíu đau vùng cổ gáy, còn về cái đầu hạn chế ra nắng uyển chuyển trong buông thư nghỉ ngơi hợp thời thì không sao ạ.

Ngang bằng với sự xả ly ấy, hiện con được các bạn hộ trì cung dưỡng vừa đủ với cuộc sống đạm bạc, con đã “góp gạo nấu cơm chung với chồng và con”. Con mang tâm nguyện rốt ráo với tình thương vô ngã, sự tha thiết đó con được chồng con và hai bên nội ngoại cảm động hoan hỷ. Con thọ dụng của đàn-na con làm việc đàn-na (gọi là thọ dụng của đàn-na vậy thôi con chỉ thọ nhận của mấy người vì biết đủ). Mỗi ngày tùy theo sức khỏe con trao đổi đàm đạo nói viết những điều mình thật thấy biết trong trải nghiệm, chiêm nghiệm, thực nghiệm, không nói viết những điều không thấy không biết. Để đến ngày hôm nay con trình thưa Thầy rằng Thầy ơi 5 năm đã trôi qua trong pháp hành con luôn ứng dụng lời Thầy “trong lành, định tĩnh, sáng suốt. Thận trọng, chú tâm, quan sát. Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác”. Tuy thân chưa xuất gia nhưng tâm con đang xuất gia và sống trong chánh pháp đạo mầu.

Tận đáy lòng sâu thẳm con thành kính tri ân Thầy.

Con chào thầy,

Con phát hiện trong tâm có Tham và Sân sinh diệt, như thầy bảo là diệt thì dễ nhưng thấy được bản chất để nó tự diệt thì mới khó. Xin thầy chỉ giáo cho con tạm thời có nên đáp ứng khi biết được Tham và Sân đang nổi nên và hoạt động trong Tâm mình. Nếu đáp ứng thì có phải là lại thêm thức ăn cho bản ngã không thầy? Hay là chỉ quan sát và vẫn làm theo trong sự cho phép trong điều kiện có thể để nó tự nhận thức và thay đổi. Hay là gọi tên nó ra và không làm theo mỗi khi phát hiện những ham muốn đó trong Tâm. Con cám ơn thầy.

Con xin kính đảnh lễ Thầy ạ!

Con xin bày tỏ sự ngưỡng mộ của con với Thầy ạ. Nhờ có Thầy nên con thấy việc học đạo lý thật giản dị.

Tu dĩ Đức vi bổn

Đạo dĩ ân vi tiên

Ngộ dĩ tâm vi diệu

Giác dĩ trí vi môn.

Con cảm nhận sự sống quanh mình thật tốt đẹp. Chỉ có ảo tưởng của mình là sai. Chính cái ảo tưởng khởi lên hay nói khác hơn là lòng dục vọng với sắc và pháp mới cuốn mình vào sanh tử mà thôi. Chỉ cần mình sửa lại theo nguyên lý tự nhiên là âm tịnh, dương động của Đức Lão Tử thì đã xong hết rồi phải không thầy?

Ta có gì đâu chẳng có gì,

Đã không sao còn mãi ôm chi,

Giựt giành đến nỗi sông hoà máu,

Rồi có gì đâu chẳng có gì.

Con hiểu như vậy đúng không thầy?

Ngoài ra con xin hỏi thêm cho chị con là: chị con ngoài 40, cơ thể bình thường và ăn chay nửa tháng. Chị con bị mất ngủ liên tục trong vài năm gần đây, đêm chỉ ngủ một hai tiếng. Chị có đi khám và uống thuốc ngủ theo đơn bác sĩ hết hợp uống thuốc bắc mà không có đỡ Thầy ạ. Ngủ dậy chị ấy mệt mỏi, người yếu. Thời gian trước chị có mở xưởng sản xuất bột hương và cho công nhân làm đêm. Vậy thưa thầy, bệnh mất ngủ phần lớn do vấn đề tinh thần hoặc nghiệp báo. Chị con biết Phật pháp, biết là do nghiệp gì đó mà không rõ, rồi tâm lúc nào cũng hoảng sợ, lo lắng bất an.

Con xin Thầy cho chị lời khuyên để chị có thể bình thản với bệnh tật ạ? Và xin Thầy có cách nào giúp những người mất ngủ không ạ? Con cảm ơn thầy. Con mong nhận được hồi đáp của Thầy ạ.