trình pháp & chiêm nghiệm

Thưa thầy! Mấy tháng qua con quán thân thọ tâm pháp và thấy rằng mọi pháp đến với mình vô thường và vô ngã. Con thấy mọi thứ đến với con nó tự vận hành theo quy luật của nó. Nói bằng lời con rất khó để nói rõ. Con lấy ví dụ thế này: trong cuộc sống con muốn mình không nổi sân với ai, và con tự nhủ rằng mình sẽ không sân. Và rồi con quan sát xem tâm mình khi tiếp xúc với mọi việc sẽ thế nào. Cuối cùng con thấy cái tâm sân nó khởi lên giống như một phản ứng tự nhiên, mình không thể muốn tâm của mình phải như thế này hay thế kia được. Đối với thân thọ hay mọi việc đến với con cũng vậy. Nói chung là con thấy rằng: vạn pháp đến với mình thì mình thấy nó đến như vậy, dù muốn hay không pháp cũng tự vận hành theo quy luật của nó và không thể theo ý muốn chủ quan. Qua việc thấy ra như vậy con bắt đầu cẩn thận với lời nói và hành động của con hơn. Khi tham hay sân khởi lên con thấy nó như "nó" đang là chứ không phải như "ta" đang là. Con ngẫu hứng làm một đoạn:

Không muốn pháp đến, pháp vẫn đến

Chẳng muốn pháp đi, pháp cứ đi

Âm thầm lặng lẽ con soi chiếu

Pháp đến pháp đi bận tâm gì!

Dạo này con thấy con ít tham và sân ít khởi lên hơn trươc đây. Nhưng có những lúc cơn sân nổi lên mãnh liệt và chỉ cần con dính mắc một tý trên đối tượng là sức mạnh của nó lôi cuốn và nó như thôi thúc con phải làm gì ngay, phải cho đối tượng kia một bài học ngay và luôn. Thật nguy hiểm thầy ạ. Hôm nay câu hỏi của con cũng ở ngay chỗ này. Đó là con thấy có lúc nhìn thẳng vào cơn sân thì cơn sân dịu ngay, có lúc nhìn nó vẫn mạnh mẽ. Hình như ở đó có 2 cách nhìn. Một cái là của tánh biết và một cái là tướng biết phải không thầy? Mà cái tướng biết này có là do tánh biết soi chiếu trước đó mà có? Con cần điều chỉnh như thế nào để hạn chế được tình trạng đó ạ. Con xin tri ân thầy!

Bạch thầy,

Thầy từ bi giải thích cho con rõ ảnh hưởng qua lại của tâm đối với hệ thống thần kinh não bộ thế nào? Con chiêm nghiệm thấy rằng khi tâm tự tại, rỗng rang không dính mắc thì hệ thống thần kinh được nghỉ ngơi vô sự, thư giãn hoàn toàn.

Con hiểu vậy có đúng không, thưa thầy?

Con xin chào Thầy,

Lâu rồi con không trình pháp với Thầy vì con thấy đã hiểu và việc của con là quay lại thân thọ tâm pháp nơi chính mình và sự tương giao với mọi người, với các sự việc trong đời sống cũng như vạn vật diễn ra xung quanh để hiểu cách các pháp vận hành. Con đã học được rất nhiều từ phiền não của chính mình và của những người xung quanh. Nếu không có Vipassana, nếu không xem cuộc đời như là trường học, nếu không chấp nhận mọi thứ xảy ra dù thế nào thì đều đúng với lý nhân quả của nó, có lẽ con đã không trụ nổi với những cơn bão trong tâm mình.

Hôm nay con có một câu hỏi mà một người bạn đạo đã hỏi con, con xin nhờ Thầy làm rõ ạ.

Một người bạn đạo một hôm hỏi con Thiền là gì, sau một hồi suy nghĩ, thì con nói ngắn gọn là: “Thiền là thấy mọi thứ ở hiện tại đúng như nó đang là”. Bạn hỏi thêm, có phải là “An trú trong giây phút hiện tại không?”. Sau một hồi suy nghĩ về 2 cách dùng từ thì con thấy đây là 2 cách thiền khác nhau.

Con nghĩ “an trú” có mục đích rất rõ ràng là để “an”, có thể là bình an hoặc an lạc, bằng cách trụ trên một đề mục ở giây phút hiện tại, đó có thể là hơi thở, bước chân hoặc một đề mục nào đó. Cách thiền này rất phù hợp với những người trải qua nhiều bất an trong cuộc sống luôn có thói quen suy nghĩ thì đây là cách thiền rất phù hợp, có thể thực hành để cắt dòng suy nghĩ miên man, khiến tâm dần quen với việc không suy nghĩ, và có thể thực hành mọi lúc mọi nơi. Rất tốt cho người mới bắt đầu hành thiền hoặc ngay cả đối với người hành thiền lâu năm thì cách đối trị này cũng tốt đối với những lúc tâm quá vọng động và không thể quan sát một cách bình thường được.

Tuy nhiên, theo con thì khi “an trú” có ít nhiều tác ý mong muốn và khi định trên một đề mục như vậy thì sẽ khó mà thấy thực tại đúng như nó đang là, không thể học bài học từ chính lcác trạng thái tâm/pháp đó và vì vậy, như đá đè cỏ tạm thời. Dù có tác dụng được “an” được trong một thời gian, nhưng nếu để hiểu và thoát ra khỏi nó thì con nghĩ, chỉ có Vipassana (Thấy đúng như nó đang là) là cách tốt nhất giúp cho việc dần dần “giải thoát” khỏi nó 1 cách vĩnh viễn.

Con xin chia sẻ vài suy nghĩ con. Con nhờ Thầy khai thị và chỉ điểm giùm ạ.

Con cảm ơn Thầy. Con chúc Thầy luôn khỏe mạnh ạ.