trình pháp & chiêm nghiệm

Con kính bạch THẦY,

Khi niệm khởi (tham, sân, si...), phát sinh tiến trình Ngũ Uẩn là đang tạo ra Tam Giới đúng không ạ? "Không sợ niệm khởi, chỉ sợ giác chậm", ngay khi niệm khởi mà biết trở về trọn vẹn chánh niệm tỉnh giác là GIẢI THOÁT đúng không ạ?

Con chân thành tri ân!

Kính bạch Thầy!

Trước đây con thấy mình là một người cũng tương đối hiền nhưng càng tu con càng thấy mình xấu ví như: sân giận, tật đố, ganh tỵ. Con nhận ra những tính xấu ấy, mỗi lần như vậy đều lên sám hối với Phật riết mà con cảm thấy chai mặt luôn vẫn hổng thấy giảm bớt chút nào. Vậy thưa Thầy con phải làm sao để hóa giải những tính xấu này?

Chuyện thứ hai con muốn hỏi. Con thấy rằng trong 10 giới sa-di con đã không thể làm tròn thì huống gì giới của tỳ-kheo to lớn, sợ e làm không tròn thì mang tội, thôi thì cứ làm sa-di trọn đời mà cố gắng giữ giới, tu tập. Liệu có phải là con trốn tránh, không có chí tiến thủ không?

Mô Phật! Kính chúc Thầy pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu. Con vẫn mong và hy vọng rằng sẽ có dịp được gặp và đảnh lễ Thầy vị Thầy đáng kính.

Kính bạch Thầy!

Bây giờ con đã thấy ra bài trình pháp trước kia con gửi thầy không hoàn toàn là của con tự thấy ra, mà là do lý trí nhạy bén trong con đã vay mượn kiến giải trong các bài pháp của Thầy. Mặt dù Thầy đã từ bi hoan hỉ chúc mừng là con đã thấy đúng nhưng đến hôm nay con mới cảm nhận được trí tuệ và lòng từ bi mà Thầy dành cho con cũng như mọi người. Hay thật! Chính kiến giải vay mượn ấy dẫn dắt con đi, mặt dù bản ngã thụ đắc kiến giải, rồi cứ lục tìm để học hỏi thu thập, rồi tự khổ trong đó, nhưng rồi bất chợt có những phút giây thất học con đã trực nhận được thế nào là chánh niệm tỉnh giác, thế nào là tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, mà mỗi mỗi phút giây Thầy hay các vị hiền thánh tăng, các vị giác ngộ luôn ở trong đó. Cảm nhận như thật, xúc như thật, thọ như thật, thấy biết như thật, và phải tinh tấn để thường xuyên trở về trọn vẹn trong từ phút giây.

Đúng như lời thầy dạy, chánh niệm này hoàn toàn không đối kháng với thực tại, tự nó an ổn trong mọi điều kiện cho dù là bất như ý, tự nó trong sáng lặng lẽ soi chiếu mọi động tĩnh. Ví dụ như: cảm giác sự thở là như thế nào, cảm giác nơi da, mạch máu giãn nở, các xoáy động ở gân, cơ, áp lực máu lên não khi có tham sân xen vào, cảm giác toàn thân là như thế nào? Hay những vọng tưởng sinh diệt ra làm sao? Con cứ thấy biết trong sáng như nó là, lúc đó tâm con tự tỉnh sáng không còn nghi ngờ. Giờ con đã thật sự biết “đọc sách” rồi Thầy ạ. Tuy chỉ mới nhận diện được mặt chữ và tập tành đánh vần nhưng con thấy được niềm tin nơi Pháp. Từ nay con đã chập chững tự mình bước đi rồi Thầy ơi!

Thật quá khó cho Thầy khi ngày ngày chỉ pháp cho chúng sanh thấy nhưng họ không thể thấy vì đang bị cái ta lăng xăng che mờ. Thầy giảng cái thấy của Thầy, còn chúng sanh hiểu theo lý trí chấp trước của chúng sanh. Thầy dạy “chỉ ngay đây mà thấy”, chúng sinh lại khởi lên bản ngã muốn tìm cái ngay đây để thấy. Thầy từ bi dạy chúng sanh thiền không phương pháp, nhưng chúng sanh nghe giảng thì lại cố tìm phương pháp. Tuy chúng sinh gần Thầy mà muôn trùng xa cách. Thầy dạy đúng, chúng sanh cứ hiểu sai, làm sai. Nhưng không sao, hỡi bản ngã lăng xăng kia, hãy cứ làm đi, sai đi, tìm đi, kiếm đi, khổ đi… rồi sẽ học ra: không có gì đúng như ý của ngươi đâu!

Thật đúng là vi diệu, cái sai lại là điều kiện tất yếu sanh ra cái đúng. Vô minh lại là điều kiện tất yếu sanh ra minh.

Con thành tâm đảnh lễ Thầy với lòng thành kính sâu sắc. Cám ơn Thầy đã ngày ngày thọ khổ nhấc tay chỉ mặt trăng cho chúng sinh nhiều bụi trong mắt như con.