Q: Con kính lạy Thầy!<p Con đã thấy rõ rồi Thầy ơi! Rất rõ! Tất cả, tất cả đều chỉ là hư vô và bóng tối của dối trá và hư ngụy! Con thấy xót xa cho bao nhiêu năm tháng con chạy đuổi tìm kiếm, "nó không phải ở bên ngoài, nó ở ngay bên trong tấm thân gầy này". Không còn gì để phải giải quyết, tìm kiếm ở bên ngoài không mang lại cho con bất cứ niềm an lạc hay chân phúc nào cả! Tất cả những mục đích, mục tiêu, ý nghĩa đều chỉ là "ma vương" mà thôi! Nó đã đánh lừa con và tất cả mọi người không biết bao lâu rồi? Thật là tội nghiệp quá Thầy ơi! Không có bất cứ cái gì, trạng thái nào là con, là của con cả! An tịnh là một trạng thái và náo loạn cũng chỉ là một trạng thái khác trong vô vàn những trạng thái, cái nào cũng tùy thuộc điều kiện để sinh khởi và hoại diệt cả, không cần chuyển hóa điều kiện gì cả, mà chỉ cần thấy rõ bản chất của chúng là đủ! Mình chỉ được yên khi chính bên trong mình yên!<p Thật đáng thương thay, thật tội nghiệp thay cho những kẻ si mê đã đem giáo pháp giải thoát trộn lẫn vào đạo đức thế tục! <p Con cung kính tạ ơn sâu dày của Thầy!

Sàdhu, sàdhu, lành thay! Đó là cái thấy hy hữu mà ít người thấy được.

Q: Kính thưa Thầy, con chỉ xin thưa với Thầy rằng càng ngày con càng thấy con may mắn được biết pháp Thầy dạy. Con học được những bài học quý giá từ những bài giảng, những câu trả lời của Thầy. Càng ngày bình an và tự do càng có mặt trong con. Khi xưa con hay bận tâm vì con phải làm gì hay không làm gì để giúp người khác. Bây giờ thì con không còn bị cắn rứt khi thấy bất lực trước cái khổ nữa vì con được học "để pháp tự vận hành" hoặc là "để mỗi người học lấy bài học của họ".<p "Tùy duyên, thuận pháp, vô ngã, vị tha" cũng vậy thưa Thầy. Khi xưa con hay có khuynh hướng tiếc nuối vì con không được xuất gia, phải sống cuộc đời đầy hệ lụy này. Bây giờ nhờ nghe pháp Thầy dạy, con thấy bình an trong lòng, bớt mơ mộng, bớt ảo tưởng và chắc là con sống đúng pháp. Con thành kính tri ân Thầy.<p

Sàdhu, sàdhu, lành thay! Chúc mừng con.

Question 1

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. <p Kính bạch Hòa thượng,<p Con đã đọc qua câu của Mạnh Tử là: "Trắc ẩn chi tâm, nhân giai hữu chi, tu ác chi tâm, nhân giai hữu chi, cung kính chi tâm, nhân giai hữu chi, thị phi chi tâm, nhân giai hữu chi. Trắc ẩn chi tâm, nhân dã, tu ác chi tâm, nghĩa dã, cung kính chi tâm, lễ dã, thị phi chi tâm, trí dã. Nhân nghĩa lễ trí, phi do ngoại thước ngã dã, ngã cố hữu chi dã, phất tư nhĩ hỷ" (tạm dịch: Lòng trắc ẩn ai cũng đều có. Lòng cung kính, ai cũng đều có. Tâm biết phân biệt thị phi, ai cũng đều có. Lòng trắc ẩn là Nhân, lòng thẹn với điều ác là Nghĩa, lòng cung kính là Lễ. Tâm phân biệt rõ thị phi là Trí. Nhân nghĩa lễ trí, không phải do bên ngoài rèn luyện ta, ta vốn đã có chúng, không cần phải suy nghĩ).<p Tuân Tử lại nói: "Bất khả học, bất khả sự nhi tại nhân giả, vị chi tính, khả học nhi năng, khả sự nhi thành chi tại nhân giả, vị chi ngụy, thị tính ngụy chi phân dã" (tạm dịch: cái gì mà con người không thể học, không thể làm thì gọi là tính. Cái gì con người có thể học mà biết, có thể làm mà thành tựu thì gọi là ngụy tạo).<p Qua 2 câu này con có chỗ chưa hiểu hết ý nghĩa, nhưng con cũng xin trình bày chỗ hạn hẹp của con. Kính trình lên Hòa thượng, cầu mong Thầy khai tâm mở trí cho con.<p 1) Con nghĩ rằng: Tính người giống như nước, thiện ác tùy theo vật (hoặc cảnh) mà thay đổi, như thể nước gặp sao theo vậy, bản thân người không có gì gọi là thuộc tính thiện ác. Nước có lúc chảy bên trong, có khi chảy ra ngoài. Đây là do đặc trưng tự thân của nước là chảy xuống... chỉ là thay đổi hành vi, thái độ của nước, chớ hoàn toàn không thay đổi bản tính của nước. Do đó, sự hướng thiện của con người giống như nước chảy xuôi, thuộc tính của nó không hề thay đổi. Cũng như thuộc tính của con người vốn không thiện, không ác. Nhưng do (Vô minh) hoàn cảnh bên ngoài mà thay đổi. Như mây mù trôi qua thì ánh sáng mặt trời sẽ tự nhiên ló dạng.<p 2) Con có hành trì theo pháp của Hòa thượng dạy: Tham, sân, si... chỉ là những trạng thái xuất phát từ thái độ của tâm. Quan trọng là thấy ra pháp đang vận hành ngay tại đây và bây giờ, như sân thì thấy sân, có thay đổi chăng là thay đổi thái độ nhận thức và hành vi của bản thân mà thôi. <p Con nghĩ rằng kiến thức cũng chỉ là vay mượn bên ngoài. Nhưng đây là suy nghĩ của con khi đã thực hành pháp mà Hòa thượng đã dạy. Con kính mong Thầy từ bi chỉ ra cho con thấy cái hiểu của con qua lời dạy của Cổ đức và qua ví dụ trên có đúng không? <p Con xin tri ân và kính chúc Hòa thượng Pháp thể khinh an, chúng sanh dị độ.<p

Accepted Answer

Mặc dù đó là tư tưởng Đạo Nho nhưng vẫn đúng với Phật Giáo: "Tất cả pháp vô ngã" nghĩa là pháp tự có không phải do ngã làm ra. Ngộ ra "thực tánh tự có" thì mới buông được cái ta chấp thủ. Tất cà những gì do cái ta tạo tác thì đúng là ngụy tạo, chỉ rước lấy khổ mà thôi. Con đang tri và hành đúng, tuy nhiên con nên luôn khám phá sự mới mẻ của chân lý chứ không nên dựa vào sự "hiểu biết" đã kinh nghiệm được.

Question 2

Con kính lạy Thầy!<p Con đã thấy rõ rồi Thầy ơi! Rất rõ! Tất cả, tất cả đều chỉ là hư vô và bóng tối của dối trá và hư ngụy! Con thấy xót xa cho bao nhiêu năm tháng con chạy đuổi tìm kiếm, "nó không phải ở bên ngoài, nó ở ngay bên trong tấm thân gầy này". Không còn gì để phải giải quyết, tìm kiếm ở bên ngoài không mang lại cho con bất cứ niềm an lạc hay chân phúc nào cả! Tất cả những mục đích, mục tiêu, ý nghĩa đều chỉ là "ma vương" mà thôi! Nó đã đánh lừa con và tất cả mọi người không biết bao lâu rồi? Thật là tội nghiệp quá Thầy ơi! Không có bất cứ cái gì, trạng thái nào là con, là của con cả! An tịnh là một trạng thái và náo loạn cũng chỉ là một trạng thái khác trong vô vàn những trạng thái, cái nào cũng tùy thuộc điều kiện để sinh khởi và hoại diệt cả, không cần chuyển hóa điều kiện gì cả, mà chỉ cần thấy rõ bản chất của chúng là đủ! Mình chỉ được yên khi chính bên trong mình yên!<p Thật đáng thương thay, thật tội nghiệp thay cho những kẻ si mê đã đem giáo pháp giải thoát trộn lẫn vào đạo đức thế tục! <p Con cung kính tạ ơn sâu dày của Thầy!

Accepted Answer

Sàdhu, sàdhu, lành thay! Đó là cái thấy hy hữu mà ít người thấy được.

Question 3

Kính thưa Thầy, con chỉ xin thưa với Thầy rằng càng ngày con càng thấy con may mắn được biết pháp Thầy dạy. Con học được những bài học quý giá từ những bài giảng, những câu trả lời của Thầy. Càng ngày bình an và tự do càng có mặt trong con. Khi xưa con hay bận tâm vì con phải làm gì hay không làm gì để giúp người khác. Bây giờ thì con không còn bị cắn rứt khi thấy bất lực trước cái khổ nữa vì con được học "để pháp tự vận hành" hoặc là "để mỗi người học lấy bài học của họ".

"Tùy duyên, thuận pháp, vô ngã, vị tha" cũng vậy thưa Thầy. Khi xưa con hay có khuynh hướng tiếc nuối vì con không được xuất gia, phải sống cuộc đời đầy hệ lụy này. Bây giờ nhờ nghe pháp Thầy dạy, con thấy bình an trong lòng, bớt mơ mộng, bớt ảo tưởng và chắc là con sống đúng pháp. Con thành kính tri ân Thầy.

Accepted Answer

Sàdhu, sàdhu, lành thay! Chúc mừng con.