Question 1

Kính thưa thầy, con là học trò chểnh mãng trong khóa thiền. Trong lớp con hay ngủ gật nên đã nghe thầy giảng 2 khóa rồi mà chỉ trụ được mấy chữ "tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác" thôi. Trước dây con như người ngủ mê thấy Phật giáo nhiều tông phái quá nên không biết phải tu học như thế nào cho phù hợp. Con theo chị đến chùa Bửu Long nghe thầy giảng về thiền và ở nhà con cũng hay vô trang web Trung Tâm Hộ Tông để tìm hiểu thêm. Lạ lùng lắm thầy ạ, những lời thầy như rửa sạch tâm con vậy, càng nghe càng tìm hiểu thì tâm con càng rỗng lặng. Con thấy cuộc sống thật nhẹ nhàng, thuận lợi làm sao! Mấy lần con muốn bày tỏ với thầy trong lớp nhưng không dám nói.

Thưa thầy, bây giờ con có cần hành thiền gì nữa không và nếu hành thì xin thầy từ bi hướng dẫn cho con để con được tinh tấn hơn, có lẽ pháp đang tự vận hành trong con chứ con không làm gì cả. Con muốn là một thiền sinh siêng năng thầy chỉ dạy giúp con, xin thầy hoan hỉ. Con kính chúc thầy luôn an lạc.

Accepted Answer

Con nói rằng con đã "trụ" được mấy chữ tinh tấn chánh niệm tỉnh giác, rằng pháp thoại như rửa sạch tâm con, rằng tâm con càng rỗng lặng, rằng con thấy cuộc sống thật nhẹ nhàng... và pháp đang tự vận hành trong con chứ con không làm gì cả... Tuyệt vời! "không làm gì cả" chính là con đang làm rất tốt, vì đối với người trí thì làm gì không quan trọng mà quan trọng là biết mình đang làm gì. Và đó mới là hành thiền đích thực, vì thiền là chỉ thấy (vipassanà) pháp tự vận hành trong con, hoàn toàn vô vi vô ngã, chứ nếu "con hành" thì chỉ là hành động tạo tác của cái ta ảo tưởng mất rồi. Nếu tâm con đủ rỗng lặng, hồn nhiên, trong sáng để thấy pháp tự vận hành mà bỗng dưng lại khởi lên ý muốn hành thiền thì chẳng khác nào đất bằng dậy sóng. Chính vì nhiều người không thấy ra chỗ cốt lõi này nên cứ mãi bôn ba hành hết thiền này qua thiền khác mà thực chất chỉ là tự "hành" mình mà thôi! Trong thiền Vipassanà, thấy tức là hành, hành tức là học cách pháp đang vận hành nơi thực tại thân tâm. Học tức là buông mọi ý đồ tạo tác trở thành để pháp tự vận hành cho mà thấy, nên mới nói tâsy tức là hành. Nhưng nhớ là "nhậm pháp hành" chứ đừng "nhậm ngã hành" mà bỗng dưng chuốc khổ!

Question 2

Từ khi được Thầy chỉ dạy, tâm con bớt lăng xăng nhiều lắm, con đã lấy lại được thăng bằng và bình thản hơn trước những tình huống vẫn luôn xảy ra trong cuộc sống. Khi con buồn con biết buồn, lúc sắp nổi sân con thấy được con đang sắp sân, con cũng cảm nhận được những diễn biến diễn ra nơi thân... Nhưng đôi lúc vẫn còn những tạp niệm xen vào, khi đó con liền nhớ "Thận trọng quan sát" vậy là mọi tạp niệm trôi qua, có khi con thấy đầu óc con trống rỗng, nhẹ nhàng vô cùng.

Con vẫn đang "thận trọng, chú tâm, quan sát" từng diễn biến xảy ra nơi thân tâm con. Thưa Thầy, giờ con nên làm gì nữa xin Thầy dạy con. Con cám ơn Thầy.

Accepted Answer

Con không cần thêm bớt gì cả, cứ vậy mà an nhiên "chiêm ngoạn" sự vận hành của pháp nơi thực tại. Rỗng lặng nhẹ nhàng là tốt nhưng chủ yếu là thấy biết trong sáng, minh bạch, không hình thành khái niệm, quan niệm hay kết luận nào cả. Thấy pháp vận hành là bài học bất tận bao lâu con chưa hoàn toàn giác ngộ giải thoát, vì vậy con cứ thong dong tự tại mà khám phá chân lý đang đến đi nơi thực tại thân tâm và vạn pháp. Nếu con còn khởi ý muốn làm gì nữa để thêm sở tri và sở đắc thì coi chừng vọng cầu lại khởi lên, coi chừng mặt trời tuệ lại bị mây che nữa đó.

Question 3

Thầy tôn kính! <p Hai hôm nay con biết Thầy nhiều việc lắm, nên mỗi sáng nghe Pháp, con cũng không dám mạnh dạn hỏi nhiều, chỉ ngồi nghe Thầy giảng và chiêm nghiệm lại đâu là bài học của mình để điều chỉnh nhận thức cho đúng hơn. Lúc trước, lần đầu tiên con gặp Thầy, con có ý nguyện xuất gia, nhưng Thầy nói: "Còn tùy duyên nữa". Có lẽ vì con còn ông nội già cần chăm lo Thầy nhỉ? Nhưng sau thời gian mỗi sáng nghe Pháp Thầy giảng, con thay đổi nhiều lắm, giống như có nguồn suối làm dịu mát tâm hồn con. Con trọn vẹn hơn trong từng việc dù là nhỏ nhặt nhất và thấy mình bình thản một cách lạ thường trước mọi việc (thay vì trách số phận hay trách hoàn cảnh như lúc trước). Khi buồn, khi khóc, hay khi vui... con không còn nổi loạn như ngày xưa, mà con chỉ lặng lẽ ngồi ở gốc bồ đề mà nói với tâm mình: "Trong im lặng tuyệt đối chỉ biết mình đang khóc, trong im lặng tuyệt đối chỉ thấy tâm mình đang hạnh phúc vì giúp đỡ được ai đó..." <p Nhưng hôm nay con lại thấy tâm mình "chạy loạn xạ". Thực ra, con đang nhận giúp đỡ chăm sóc một bà cụ già yếu, con nhận lời với một tình thương vị tha, không vì một mục đích nào khác. Lòng con hoan hỷ và thương yêu bà cụ, như một người cháu đối với bà nội của con ngày xưa vậy. Nhưng có một số lời lẽ không hay và không tốt dành cho con. Tự an ủi khi nhớ lời Thầy: "Mình làm với tâm trong sạch thì không sợ gì cả". Nhưng sao tâm con vẫn chưa bình thường được Thầy à. "Người trí không quan trọng mình làm gì mà là biết mình đang làm gì". Con mong Thầy từ bi giảng cho con hiểu rõ việc làm kia của con là trí hay không trí? Con chúc Thầy nhiều sức khỏe và thật an lạc.

Accepted Answer

Con đã làm rất tốt, và con chỉ cần biết rõ mình đang làm gì thôi, còn lời bình phẩm bên ngoài chỉ giúp con xem lại việc làm của mình rõ hơn. Có thể là vì bất ngờ bị phê phán nên hơi bất an một chút, thử thách đó cũng là dịp để con thấy ra lý do vì sao tâm mình bất an. Chỉ sợ con mệt mỏi thể chất vì phải chăm sóc người già yếu thôi, còn tinh thần thì con chỉ cần biết việc mình đang làm là đúng tốt thì không có gì phải buồn bực bất an.