Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 254/575

Dạ sáng nay con có viết: "Lìa hết ý niệm..." và con đã nhận được câu trả lời của Thầy con xin cảm ơn ạ. Ý con là khi thấy cái ảo thì tự trở về ngay cái thực mà không cần dụng công để trở về cái thực.

Con hiểu sống với cái thực thì quan trọng là trọn vẹn và trong sáng với nó còn cái thực đó tên gọi là gì cũng không quan trọng. Bỏ cái thực mà cứ cầu Đạo, Niết-bàn thì cũng bị ảo tưởng về Đạo, ảo tưởng về Niết-bàn trói buộc.

Con thấy vui một cách bình thản nhẹ nhàng khi nhận ra cách tu là như vậy, con cũng không thấy mình ngộ hay sở tri sở đắc gì cả chỉ là mình cần trong sáng với cái thực.

Con cũng xin sám hối với tất cả, tri ân với tất cả.

Sādhu lành thay!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ thưa Thầy cho con xin hỏi. Giờ con đã kha khá trở về được chính mình và con đã thấy từng hành động, từng dục vọng, từng phiền não, từng khổ đau khi sống sai pháp, từng tham vọng ảo tưởng của bản ngã, từng sân hận, từng lực đối kháng xuất phát từ bên trong... từ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý tiếp xúc với trần cảnh sanh lên như thế nào con điều thấy. Lúc đầu con còn chọn lựa cái này, cái kia mọi thứ theo ý của bản ngã vô minh rồi dần dần con không còn chọn lựa được gì cả và mọi thứ đến đi là như vậy vì có nhân chúng mới sanh. Không biết con như vậy có thật sự trở về thực tại soi sáng lại chính mình chưa Thầy? Con xin cảm ơn Thầy.

Sādhu lành thay! Như vậy là rất tốt!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thầy kính mến,

Con xin góp ý cho câu hỏi của bạn này để bạn ý hiểu rõ hơn ý của thầy.

"1/ Con không hề sinh không hề tử, con là cái trong sáng vô vi ngay hiện tại.

2/ Con cũng không phải thân, không phải những suy nghĩ cảm xúc mà con đã từng đồng hoá từ đó giờ. Con chính là cái không mặt mũi, không trước sau, là sự rõ ràng hay biết ngay trước mặt - tại đây và bây giờ ạ."

1/ Bạn không hề sinh không hề tử mà bạn cũng là sinh tử. Bạn đặt bạn vào bất cứ một khái niệm hay trạng thái nào cũng đều là sai. Bởi tánh giác bao trùm các Pháp nhưng lại chẳng trụ ở một pháp nào.

2/ Bạn không phải thân, không phải những suy nghĩ cảm xúc mà bạn cũng chính là thân, là suy nghĩ cảm xúc. Bởi vì nếu không thông qua lục căn bạn lấy cái gì để mà biết sự rõ ràng ngay trước mặt, tại đây và bây giờ.

Nếu sự chiêm nghiệm về Pháp của con có gì sai, xin thầy cứ chỉ bảo cho con thêm ạ. Con cám ơn thầy ()

Ý thầy trả lời cũng chính là như vậy. Lý và Sự phải tương dung, tánh và tướng cần hoà hợp tự nhiên và thực tế mới thật là sống đạo.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.