Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 274/575

Thưa Thầy, hôm nay con xin trình pháp với Thầy những gì con cảm nhận:

  1. Cảm giác trạng thái vô ngã như đợt sóng nhấp nhô, có rồi lại mất.

  2. Khi xúc chạm việc đời để đưa ra lựa chọn thì có một tư tưởng xuất hiện kéo suy nghĩ mình thoát khỏi lý trí bản ngã để đưa ra quyết định hợp lý hơn, trước kia con gọi là lực chánh niệm, giờ con gọi là lực vô ngã. Khi giao tiếp cái lực này cũng giúp con tự nhiên và mạnh mẽ hơn.

  3. Con nhận thấy biết nhiều cũng khổ, ít ai tương đồng với mình, cái tôi ngã mạn cho rằng mình biết nhiều cũng lớn lên.

Thầy cho con hỏi các khái niệm về lực trong câu 2 của con là đúng chưa? Để phát triển cái vô ngã và làm suy yếu bản ngã thì phải dùng phương pháp nào thưa Thầy.

Con chân thành cám ơn Thầy đã chỉ dạy con trong thời gian qua.

  1. Bản ngã như đợt sóng nhấp nhô, có rồi mất thì đúng hơn, còn vô ngã thì vẫn luôn là vô ngã, chủ yếu là có thấy hay không mà thôi.

  2. Tín, Tấn, Niệm, Định, Tuệ đều vốn là lực vô ngã, nhưng khi chưa giác ngộ thì hành giả vẫn sử dụng 5 lực này như sức mạnh của bản ngã.

  3. Chấp vào sở tri, sở đắc thì đều là chướng ngại cho sự giác ngộ giải thoát. Chỉ có tri kiến thanh tịnh qua trải nghiệm thực mới thấy ra Sự Thật.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy, theo con hiểu:

Khi chưa thấy tánh thì tâm sẽ còn duyên theo sắc thanh hương vị xúc pháp mà sinh khởi, chồng lên và trôi lăn.

Khi chưa thấy tánh thì chưa thể lìa tướng được.

Khi chưa thấy tánh thì sẽ còn tạo tác trong vô minh.

Khi chưa thấy tánh thì không biết đâu là chỗ để trở về, lúc nào cũng là ra đi. Ra đi mà không hay là ra đi.

Con vẫn bị kẹt, vẫn nhìn mọi thứ nhưng chưa được là cái nhìn bình đẳng không phân biệt. Hiểu vậy nhưng vẫn chưa thấy gốc ạ.

Con thành kính tri ân Thầy.

Gốc ngọn gì thì cũng ngay đó mà thấy, chỉ vì nghĩ nó ở đâu đâu nên mới không thấy thôi. Buông mọi tìm cầu liền ngay đó thấy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy,

Con thấy các pháp diễn ra tự nhiên theo những gì nó đang diễn ra. Như tư thế tọa thiền của Phật cũng là tự nhiên. Không thể cố ngồi cho giống như Phật mới là tư thế ngồi thiền đúng. Khi đến lúc thì mọi sự diễn ra như nó phải diễn ra.

Con xin tạ ơn Thầy.

Phải, cứ như mình đang là, đừng bắt chước Phật. Bắt chước Phật mất công Phật cười cho!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.