trình pháp & chiêm nghiệm

Dạ thưa Thầy con xin trình pháp, con vừa mới nhận ra là trở về được với chính mình thì sự thấy làm gốc, mọi phiền não và tham sân si khởi sanh lên đều có nguyên nhân của nó cả nhưng chúng đều là ảo tưởng do bản ngã dựng lên. Khi sự thấy đủ mạnh thì thấy tất cả mọi thứ đó thì chúng đều tan biến, rồi sanh lại tiếp tục, tiếp tục thấy thì lại tan biến... Giờ con mới hiểu câu Thầy nói khi mở đèn thì bóng tối tan. Ngọn đèn đây là sự thấy biết trong sáng bóng tối là những thứ phièn não tham sân si gì đó. Thật là ngộ quá. Chỉ đơn giản Thấy thôi không cần làm gì cả.

Nhờ nghe pháp thoại của Thầy thật sự cố nhớ thì không nhớ gì cả đến khi trải nghiệm tuần tự pháp nào đến thì tự nhiên trong con lại ứng ra đúng nguyen lý mà Thầy dạy. Nguyên lý ứng ra lại đúng và chính xác với pháp đang đến với con. Thật vi diệu. Con xin cảm ơn Thầy.

Thầy kính!

Mấy ngày hôm nay con thấy Pháp liên tục đến với con và dạy cho con rất nhiều bài học ạ. Và con nhận ra là dù Pháp nào, bài học nào đến thì cũng đều với mục đích để giúp con thấy ra một điều là: Con đã nghĩ sai rồi, cái mà con tưởng là, cho là, muốn là đều sai hết, đều là không đúng với sự thật.

Con hiểu sâu sắc hơn và thấy ra qua những lời dạy của Thầy. Đó là trạng thái đang như thế nào không quan trọng, tình trạng đang như thế nào không quan trọng, hoàn cảnh đang như thế nào không quan trọng. Chỉ cần ngay tại trạng thái đó, ngay tại tình trạng đó, ngay tại hoàn cảnh đó mà biết quay về cảm nhận trọn vẹn ngay trên chính trạng thái đó, như nó đang là thì ngay lập tức được giải thoát. Mức độ trọn vẹn sâu đến đâu thì mức độ giải thoát cũng tỉ lệ thuận theo đến đó. Và cái gọi là “giải thoát” chính là như thế chứ không phải là đi đến cõi trời hay cõi cực lạc xa xôi nào đó để thoát.

Con đã hiểu 10 phương pháp giới không phải là vị trí địa lý mà là nằm ngay trong chính cái thân tâm này. Khi tâm đầy tham sân si đau khổ thì đó là địa ngục, súc sinh, a tu la. Khi tâm vui ít khổ nhiều thì là cõi người, khi tâm an vui thảnh thơi thì đó là cõi trời, là cực lạc, khi tâm rỗng lặng trong sáng hoàn toàn thì là niết bàn.

Con đã hiểu muốn tu hành đúng Pháp thì đừng có tìm cầu đi đến đâu, đừng tìm cách trở nên tốt hơn hay trở thành cái gì. Vì bí mật của Đạo, bí mật của Pháp là nằm ngay tại đây, ngay tại thời điểm này. Chỉ cần trọn vẹn trong sáng với thực tại. Và thực tại không nằm ở phút trước, cũng không nằm ở phút sau, mà nằm ngay tại sát na hiện tại.

Con đã hiểu, cốt lõi của việc tu hành là chỉ có THẤY, THẤY, THẤY ….VÀ THẤY. Tham thì thấy tham, sân thì thấy sân, si thì thấy si, đúng thì thấy đúng, sai thì thấy sai. Tốt, xấu gì cũng đều chỉ cần thấy. Trước đây mỗi khi làm gì chưa đúng tốt con thường tự day dứt oán trách bản thân. Nhưng giờ con đã hiểu, mình đang là trái mít non thì cứ tự biết mình đang là mít non, trọn vẹn với cái sự non của mình rồi tự khắc cũng sẽ đến lúc già và chín thôi. Việc của con là thấy, khám phá và phát hiện cái sự thấy của mình. Tất cả các việc còn lại Pháp tự khắc sẽ lo giùm con.

Và con còn khám pha ra Pháp kỳ diệu vô cùng Thầy ạ. Con còn vướng mắc điều gì trong tâm là Pháp sẽ đền để giúp con thấy ra, trả lời giúp con cái mà con đang thắc mắc.

Con cũng thấy rằng bài học nào mà con chưa thấy ra thì Pháp bắt buộc con phải tự mình trải nghiệm, chiêm nghiệm bằng chính sự trải nghiệm của con. Con không thể nào chỉ quan sát qua bài học của người khác mà thấy ra cho chính mình được, cho dù bài học đó đúng hay sai (của tục đế) .

Và con cũng thấy, tất cả cái gọi là đúng sai, tốt xấu của tục đế thì đều là những điều đúng trong chân đế, đều là pháp thanh tịnh của chân đế. Ví dụ như một người trộm cướp giết người thì trong tục đế là xấu ác, nhưng trong chân đế thì lại là đúng, là thanh tịnh. Bởi vì duyên nghiệp nhân quả giữa 2 bên bắt buộc phải thế, và phải qua cái giết người, trả giá và đau khổ tột cùng ấy thì người đó mới thấy ra và đi đến giác ngộ.

Thưa Thầy! Càng thấy ra bao nhiêu con lại càng tôn kính và biết ơn Thầy bấy nhiêu. Nếu chỉ dựa vào những cuốn kinh mà thực chất phần nhiều trong đó không phải là lời dạy gốc của Phật thì chẳng bao giờ chúng con thấy ra được sự thật cả. Phần sự thật còn lại thì chúng con có đọc cũng chẳng hiểu gì. Chỉ có Thầy mới chỉ ra SỰ THẬT cho chúng con.

Phật, Pháp phải là sự thật chứ không phải là định nghĩa về sự thật!

Ngày mai là sinh nhật Thầy rồi, con không có đủ phước duyên vào chùa Bửu Long đảnh lễ và chúc mừng Thầy. Con ở nơi xa xin được kính chúc Thầy thật nhiều sức khỏe, xin Chư Thiên gia hộ cho Thầy luôn khỏe mạnh bình an để tiếp tục chỉ ra cho chúng con về SỰ THẬT!

Con xin được quỳ lạy Thầy bằng tất cả tấm lòng thành kính và tri ân của con!

Con: Tâm Đức Hạnh.

Con kính chào thầy,

Đây là lần đầu tiên con viết thư gửi thầy. Con cũng không có câu hỏi nào cả, con chỉ muốn được chia sẻ cảm nhận của mình.

Khoảng thời gian vài năm trước đây con có nhiều bất ổn về mặt cơ thể và tâm lý (con từng bị trầm cảm nặng, có nhiều lần nghĩ đến chuyện tự tử). Đây là hậu quả của một thời gian dài bị áp lực, căng thẳng từ chuyện gia đình, bạn bè và học hành. Con nghĩ có hai nguyên do chính, một là tâm lý của con yếu từ nhỏ, hai là con mất kết nối với bản thân mình.

Sau đó con có dịp được tiếp xúc với một vài vị thầy và cư sĩ tu theo Mật tông. Dù con không thật sự cảm thấy cách thức và những lời giảng của họ phù hợp với mình, nhưng khoảng thời gian đó cũng giúp con nhiều lắm. Không khí ở nơi các vị ấy sống trong lành và đại chúng mỗi ngày đều tụng kinh trì chú theo thời khóa, nên cơ thể con cũng được nghỉ ngơi, phục hồi dần và tinh thần của con cũng có chỗ nương nhờ.

Nhưng dần dà sau này con có cảm thấy trong con có nhiều sự kiêu ngạo cũng như sợ hãi. Kiêu ngạo là vì con nghĩ mình đang tu, mình chọn ăn chay, mình biết dẹp bỏ tham sân si, nên con thấy mình tốt đẹp hơn người khác. Còn sợ hãi là vì con làm gì cũng nơm nớp lo sợ, sợ làm cái này là tạo nghiệp xấu, làm cái kia sẽ bị tổn phước (ví dụ sử dụng các loại thuốc bôi có nguồn gốc từ động vật như mỡ trăn, mỡ cừu, hay là không nghiêm túc đọc kinh, trì chú mỗi ngày). Con cảm thấy bức bối nhiều lắm, nhưng không dám nói ai nghe, con sợ bị trách phạt, đánh giá thấp, vì con nghĩ mình cảm thấy như vậy là sai rồi. Lúc đó, mỗi lần con nghĩ đến Đức Phật, con đều cảm thấy sợ hãi, như thể ngài sẽ trách phạt con bất cứ khi nào con làm điều không tốt vậy.

Sau đó con có xem được các clip của một vị thầy, vị này đã xuất gia và được biết đến như một chuyên gia tâm lý trị liệu. Vị thầy này đã giúp đỡ cho rất nhiều trường hợp bị trầm cảm. Sau một thời gian dài nghe vị thầy này giảng (cùng với nhiều vị khác nữa, như thầy Thích Nhất Hạnh, Osho, Sadhguru, Eckhart Tolle), con dần cởi bỏ được những nỗi sợ mơ hồ trước đây về Phật giáo, và con cũng kết nối được với bản thân mình hơn: con biết được tình trạng của con (mệt ở đâu, có nỗi buồn hay sự tức giận nào hay không) và con chấp nhận mình có điều tốt, điều xấu, vì dầu gì con cũng vẫn là một con người.

Con chỉ mới biết đến trang web của thầy vài tháng nay thôi, qua lời giới thiệu từ một người dì của con. Lúc đầu con cũng không nắm bắt được những lời thầy nói lắm, nhưng từ từ con cũng cảm nhận được. Thậm chí đọc những lời thầy viết, và chiêm nghiệm nơi chính mình, còn giúp con hiểu hơn lời của vị thầy trị liệu tâm lý trước giờ con hay nghe nữa.

Hiện tại, con không còn tự áp lực mình phải đọc kinh, trì chú, hay ngồi thiền những lúc con không cảm thấy ổn nữa. Dù cũng có những lúc con quên mất thực tại mà lao đi theo cái này cái kia (vì công việc của con bận bịu, và con cũng bỡ ngỡ chưa thuần thục việc luôn nhận biết mình trong từng phút từng giây), nhưng vào những lúc con quay trở về với mình và thực tại đang diễn ra, con được thả lỏng hơn, cảm nhận được cơ thể của mình, và những gì xảy ra bên trong mình (cảm giác, cảm xúc). Con cũng quan sát xung quanh nhiều hơn, và con nhận ra có những trải nghiệm đến với con làm con hiểu lời thầy nói hơn, dần dần những gì con trải qua và lời giảng của thầy cũng khớp nhau một cách con không thể ngờ được.

Bây giờ con không còn chối bỏ cảm giác và cảm xúc xấu của mình nữa, khi con không cố gắng loại trừ nó rồi một mực tìm kiếm sự bình an, thì may thay, và cũng ngộ thay, lòng con dần yên ắng lại. Và con thấu hiểu người khác hơn, chứ không đơn thuần khinh chê khi người ta có biểu hiện của tham sân si như trước nữa (dù nhiều lúc con vẫn còn phản ứng mạnh với tính xấu của người khác lắm).

Hiện tại, khi có những khó khăn đến với con, con cũng không còn cố giải quyết cho bằng được như trước kia nữa (dù có nhiều lúc con vẫn còn mong muốn giải quyết), căn bản do con thấy trước đây con can thiệp, giải quyết nhiều nhưng chỉ làm mọi chuyện rối tung rối mù lên thôi. Những khó khăn phần lớn vẫn vậy, nhưng con không còn bận tâm nhiều nữa, nên con thấy nhẹ nhõm hơn nhiều.

Về những vị thầy Mật tông kia, con vẫn kính trọng các vị ấy lắm, các vị có ơn với con khi giúp đỡ con trong thời điểm con bất ổn, và ở những vị thầy đó có những điều làm con nể phục. Chỉ là con không phù hợp với con đường đó thôi.

Cái nhìn của con về Đức Phật cũng thay đổi (nhất là sau khi con đọc cuốn Đường xưa mây trắng), con thấy Đức Phật cũng... dễ thương, gần gũi. Bây giờ con thấy kính trọng và yêu mến Đức Phật, chứ không còn sợ hãi nữa.

Cuối cùng, con muốn nói với thầy là con cảm ơn thầy nhiều lắm, vì đã chỉ ra cho con những điểm mấu chốt mà trước giờ con không nhận ra được.

Con chúc thầy có nhiều sức khỏe ạ!