trình pháp & chiêm nghiệm

Kính Bạch Thầy. Con nhận ra đúng như Thầy dạy "các thọ là vô thường" vì vậy con lắng nghe quan sát mình đồng thời ứng dụng khi tiếp duyên đối cảnh.

Dạ thưa Thầy hôm nay khi Chồng con ra vườn về thấy Anh về con vui vẻ hỏi chuyện, anh không trả lời lúc đó con có sự cảm thông rằng không phải Anh không muốn trả lời mà là cái mệt trong Anh nó không muốn nói, thoáng qua với cái thấy này con thương anh vất vả, để anh nghỉ vài phút Con tiếp tục trò chuyện mở tấm lòng với tình yêu thương vô ngã và thận trọng kiểm soát trong từng lời nói thái độ của mình. Đúng như vậy ạ mọi sự chấp khổ được chuyển hóa khi con ứng dụng "trong lành, định tĩnh, sáng suốt". Ngày trước con hay tự ái buồn giận mỗi khi Anh không trả lời, thỉnh thoảng con có suy nghĩ tiêu cực rồi lại lấy kinh sách ra đọc hoặc nghe Thầy giảng để thấu hiểu. Cứ như vậy nhiều năm học Thầy con cải thiện được tâm ấy và giờ thật rõ ràng trong con, thân tứ đại con người không ai xấu hay tốt cả, đó chỉ là tổ hợp ảo hóa do nhiều duyên gá nương mà hình thành, có sanh có già có bệnh rồi chết, lời nói khó nghe hay dễ nghe tốt hay xấu đều do tham sân si, họ đã bị chi phối khi không làm chủ được trên các dòng cảm thọ và suy nghĩ nên có cư xử, thái độ, hành động, lời nói, việc làm như vậy, khi quán và thấy như thế con không giận không ghét mà thương họ được, con thấy ra ai cũng muốn mình có trí tuệ và mọi điều đều tốt đẹp ở đời, vì vô minh và nghiệp quả tác động nên thành ra như thế. Hiểu được điều đó con buông chấp thủ để thấy biết trong sáng, từ suy nghĩ tiêu cực chuyển thành suy nghĩ tích cực, ngay đó con tập lắng nghe mình và lắng nghe nơi pháp để thấu hiểu để giác ngộ và làm thước đo trên sự tu tập. "tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác" trên thân thọ tâm pháp để không làm khổ mình và không làm khổ người, tin mình đi đúng con đường này nhất định sẽ tăng trưởng đạo đức từ bi và trí tuệ. Con thực hành và quán chiếu như vậy có đúng như Thầy dạy không ạ? Tận đáy lòng sâu thẳm con thành kính tri ân Thầy!

Kính thầy, qua câu chuyện về sự lựa chọn con thấy cái bên ngoài - pháp - không do mình lựa chọn. Cái mình có thể lựa chọn được chính là thái độ sáng suốt tự thấy ra.

Môi trường sống, tình yêu, công việc... hay thậm chí suy nghĩ, cảm xúc, trạng thái mệt mỏi hay khỏe mạnh,... đều không do mình lựa chọn được.

Nếu sinh ra đã sống trong môi trường sống không tốt, lấy phải một người không hợp ý, làm một việc mà ngày nào cũng cảm thấy mệt mỏi,... đều là do duyên nghiệp của mình đến để cho thấy cái vấn đề nội tại trong mình mà mình chưa giải quyết được. Nếu mình thấy ra thì mọi chuyện khổ tâm tự động sẽ chấm hết cả ngoài hoàn cảnh cũng vậy, nếu không thấy ra chính mình sẽ gây nên một vòng luân hồi tương tự cho tương lai.

Ví dụ nếu đứa con thấy cảnh ba mẹ không hạnh phúc như chửi bới, đánh nhau,... nếu nó sáng suốt thương ba mẹ nó sẽ chấp nhận hoàn cảnh, từ từ tìm hiểu để thông cảm và thậm chí nó sẽ may mắn được trợ duyên tìm cách để hóa giải thành công. Còn nếu nó uất hận, chống đối, chán nản thì tình huống không những không cải thiện mà chính nó sẽ hành động tương tự và chọn người y như ba mẹ nó trong tương lai.

Khi con chấp nhận lấy một người, con biết ngay từ đầu là sẽ không hợp, nhưng không có cách nào khác vì mọi chuyện cứ như sắp đặt sẵn đúng thời đúng lúc. Đau khổ con cũng chấp nhận và con luôn nghĩ mình sẽ tìm được lối ra dù không biết lối ra đó là tiếp tục hay từ bỏ. Và khi con đã cố hết sức chấp nhận và người đó nói chia tay, con như thoát khỏi gông cùm vậy. Và đến giờ con đã lấy người khác nhưng với sự bình thản hơn trước, không còn đứng núi này trông núi nọ nữa mà đón nhận cái nghiệp duyên trong đời mình đưa đến.

Công việc con không biết mình đã suy nghĩ và thử biết bao thứ rồi con thấy cũng vậy, cái không thích là do cái tâm lý chán nản khi chối bỏ thực tại không như ý mà mơ tưởng đến tương lai sẽ tốt đẹp hơn mà thôi. Không như ý cũng có nguyên nhân của nó, càng chống đối thì càng không như ý thêm, mà nguyên nhân hầu hết do mình chưa thấy ra được tường tận vấn đề ở mình, ở người, ở hoàn cảnh nên luôn lưỡng lự, phân vân và hối tiếc. Thấy đúng như thầy nói thì sẽ không còn lựa chọn đặt lên bàn cân mà tính toán, phân vân lựa chọn nữa. Mà cái gì đến cứ hết lòng với nó, đến lúc nào đó sẽ có quả ngọt. Mà lúc đó quả ngọt cũng không quan trọng bằng nội tại ung dung nữa.

Còn bao xung động diễn ra như mệt mỏi hay khỏe mạnh trong cơ thể hay nội tâm chê trách bản thân mình điều gì của quá khứ hay không tốt của tương lai thậm chí sai sót của mình trong hiện tại, mình cứ chấp nhận hết đó là chấp nhận chính mình, cái này con mới phát hiện ra sau khi chấp nhận hoàn cảnh, chấp nhận người khác. Quả thật, chấp nhận chính mình là khó nhất, không buộc bản thân phải học cái này, được cái kia, không tự ti mặc cảm thấy thua người hay sân hận vì cho mình hơn người mà không có này có nọ. Chấp nhận bản thân mình là tự nhiên từ bi và hỷ xả với bản thân và với người khác mà không cần rèn luyện, nổ lực hay đấu tranh gì cả.

Đôi điều con cảm nhận trên chính bản thân mình đến ngày hôm nay. Dù là con biết tham sân si của con vẫn phải học dài dài nữa, nhưng hành trang đến đây con học cũng tạm ổn rồi.

Con xin trình thầy, con xin cảm tạ công ơn của thầy đã dạy dỗ.

Kính thưa thầy,

Quả thật để thấy ra Pháp quan trọng là phải có trải nghiệm Sự sau đó vừa Học vừa Hành.

Học trên Sự Thật chứ không học trên ngôn ngữ, trên văn...

Khi Học và Hành trên Sự, mọi thứ con thấy trên Kinh mà Đức Phật dạy cũng chỉ trên sự thật đơn giản là trên sự thấy mà Thầy gọi là Tánh Biết biết Pháp.

Ở đó không có người thấy, sự thấy, thời gian thấy… mà ngài Long Thọ đã nói về Tánh Không.

Tất cả là nhân duyên của căn, trần, thức chúng biến chuyển liên tục.

Càng quán về sự thấy càng thấy ra chung quanh chỉ bấy nhiêu thôi. Tất cả nơi khác chỉ là tưởng.

Tất cả chỉ tại đây và bây giờ không có gì khác.

Con kính chúc thầy luôn mạnh khỏe.