trình pháp & chiêm nghiệm

NAMO SAKYA MUNI BUDDHA!

Con xin chấp tay, cúi đầu, đảnh lễ Thầy.

Dạ kính Thầy, hôm nay con viết bài chia sẻ vì con nghe Thầy thuyết pháp đến đoạn có người bạch Phật rằng:

• Bạch Đức Thế Tôn, có phải tu là diệt khổ phải không ạ?

• Không phải.

• Vậy mục đích tu là gì?

• Là thấy khổ, biết khổ, hiện quán khổ, thực chứng khổ.

Nghe đến đây, vì có chữ "Khổ", nên con liên tưởng đến tam pháp ấn, tứ diệu đế và cuối cùng Pháp Thầy hay dạy: "Tùy duyên thuận Pháp, vô ngã vị tha".

Con xin lấy ví dụ bản thân con, những bài viết trước con có nói công việc con đi giao gas, thật ra công việc này giúp con trang trải trong mùa dịch, vì mọi nhà dù muốn hay không vẫn phải nấu ăn nên nó là công việc cho con tiền vừa để sống trong mùa dịch vừa để tích góp, con có mục tiêu và dự định cho mình khi tích lũy một số vốn nếu như tiếp tục gắn bó công việc này đến sang năm.

Nhưng sự không thành, vì tính chất công việc lao động nặng nên tay của con bị bong gân, cảm giác đau về cánh tay có hiện diện, và con buộc phải có quyết định ngay, bằng không con sẽ hối hận sau này, bao nhiêu dự tính, dự định con phải dẹp bỏ hết. Đầu tháng 11 con phải xin nghỉ việc để dành thời gian uống thuốc, điều trị, nghỉ ngơi. Lúc tối khi nghe đến đoạn Thầy thuyết Pháp thì con mới liên tưởng:

1. Tam pháp ấn: Chính vì cái tay bị đau mới thấy được cuộc sống vô thường, cái tay này không hằng thường khỏe mạnh, cứng cáp như mọi ngày mà bây giờ nó cần được điều trị, nghỉ ngơi.

2. Tứ diệu đế: Vì cái tay bị đau (Khổ), nguyên do cũng vì lao động nặng và nhiều (Tập), cần phải điều chỉnh lại công việc, chế độ chăm sóc nghỉ ngơi (Diệt), và đó là điều tất yếu tự nhiên (Đạo).

3. Tùy duyên thuận Pháp, Vô ngã vị tha: vì Pháp bản chất là vô thường, khổ, vô ngã nên cần phải sống có thái độ nhận thức và hành vi đúng với bản chất đó, như vậy Thuận Pháp, còn nếu mang thái độ sống thường, lạc, ngã như vậy là Nghịch Pháp.

Cái tay bị đau nếu như mình vẫn tiếp tục thì có khả năng bệnh trầm trọng hơn, khi đó sẽ là nỗi khổ của cả gia đình khi chữa chạy. Sống không chỉ riêng mình, mà còn vì mọi người trong gia đình nữa, bây giờ nghĩ lại, con mất công việc, mất tiền lo điều trị nhưng con hạnh phúc, không hối hận, vì con đã quyết định đúng đắn.

Con xin chia sẻ ạ.

NAMO BUDDHAYA!

Kính thưa thầy, con thấy danh sắc, ngũ uẩn là nguyên nhân gây khổ. Niết-bàn có trong danh cũng là một trạng thái nếu chấp vào trạng thái đó cũng là nguyên nhân gây khổ. Trạng thái muốn độ người, trạng thái cầu học đạo,... nếu chấp vào trạng thái là nguyên nhân gây khổ. Duy chỉ có cái Thấy - Tánh biết - Tánh không là không khổ tập diệt đạo. Nên từ đầu thầy dạy là chỉ thấy và thấy ra. Đây lại là một vòng lớn con quay lại khởi điểm ban đầu.

Con xin trình thầy, con cám ơn thầy.

Kính thưa thầy,

Tự nhiên con có một cái thấy rất lạ, là mỗi cảm xúc của mình nó đều có vị trí riêng, mình không thể nắm bắt, thay đổi vì nó được tạo thành rất nhiếu yếu tố. Mình cũng không nên xem đánh giá xấu tốt một cách chủ quan. Ví dụ như buồn, mình không thể nào bắt nó vui lên, hoặc tìm cách nào đó để lắp đầy, đó chỉ là niềm vui giả tạm, một lúc nào đó nỗi buồn kia sẽ quay trở lại, quan trọng là mình phải thấy gốc rễ của nó.

Con cũng thấy ra không có cái vui nào giống cái vui nào, cũng một yếu tố đó hôm nay mình vui 10 phần, nhưng lúc khác thì là 9 hay tận 11 phần. Con đã hiểu được câu nói, không ai tắm 2 lần trên 1 dòng sông.

Con cũng thấy được cái tâm tưởng làm con có thành kiến với mọi người trước khi con có thể nắm bắt được thực tại.

Con xin trình thầy. Con xin tri ân thầy ạ!