trình pháp & chiêm nghiệm

Thưa Thầy quý kính,

Sáng hôm nay hai dì cháu con đã đến đảnh lễ Thầy với lòng biết ơn vô hạn.

Từ ngày con đủ phước duyên biết đến những lời dạy giản dị mà uyên thâm của Thầy, con như biết được hướng đi mặc dù còn yếu kém.

Con có đứa con gái duy nhất mà nó bỏ học giữa chừng, ăn chơi đàn đúm. Con vô cùng đau khổ và tuyệt vọng, con không ngừng tìm kiếm: nào là những vị nỗi tiếng hiện tại về thiền tâm lý trị liệu và rất nhiều nơi khác. Cuối cùng con cũng về được nương tựa vào những lời Pháp nhũ từ Thầy.

Con gái của con như vậy rất khổ đau, nhưng nhìn lại thật kỹ là do điều đó mà con mới được biết đến Thầy, có lẽ con nên biết ơn nghịch cảnh đó.

Giờ này đây con biết con sẽ còn đối diện với rất nhiều khó khăn trên con đường sanh tử. Nhưng con thật sự có phước báu vô cùng mới đủ duyên mà gặp được những lời khai ngộ đầy lòng từ ái của Thầy.

Sau cùng Thầy cho con được cung kính đảnh lễ Thầy, con có ước nguyện nếu kiếp sau con đủ phước được làm người Ngài chứng minh cho con được tiếp tục gặp được Giáo Pháp của Ngài.

Con không có khả năng viết lên hết được những điều tâm của con, xin Ngài bi mẫn chứng minh cho con nhé.

Co kính nguyện Ngài nhiều sức khỏe, khinh an và trụ thế dài lâu cho hàng hậu học chúng con được thấm nhuần mưa Pháp.

Con Tâm Liễu Như.

Kính thưa thầy,

Theo con học lý thuyết thì phần ngoài cơ thể mình là phần hòa vào cái toàn thể, ví như con cá trong đại dương đi tìm nước hay đúng hơn mình là nước mà lại đi tìm nước.

Nếu thực sự thông suốt điều này thì vượt qua mọi khổ ách, ngay tại đây và bây giờ.

Con chưa thông suốt, chỉ nói điều mình tâm đắc.

Cầu mong thầy khỏe mạnh.

Con xin kính trình thầy, con cám ơn thầy.

Kính thưa thầy, Phật đến để khai thị chúng sinh ngộ nhập Phật tri kiến, đó là giải thoát cho luân hồi sinh tử trong nội tâm của con người, do chưa thấy cái đẹp của vô thường bên trong và bên ngoài mình mà chống đối gây tai hại và khổ đau.

Khi nhận ra cái đẹp của vô thường bên trong và bên ngoài là sự vận hành hoàn hảo tự nhiên chứ không phải do toan tính của bản thân mà có. Đó là sự "toan tính" tự nhiên hay Bát chánh đạo tự vận hành theo vũ trụ (hay gọi là pháp trôi chảy) thì không còn đau khổ trầm kha, vui khổ chỉ là nhất thời và đóng góp vào bài ca chung của toàn thể.

Không thoát ra một cái gì cả. Thoát ra luân hồi sinh tử khổ đau của nội tâm chứ không thoát ra khỏi sự vận hành của cái toàn thể. Như con sông hòa nhập vào biển rồi lại bốc hơi, trở thành nước rồi lại ra biển...

Con xin trình cái thấy của con. Con cám ơn thầy.