trình pháp & chiêm nghiệm

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Chúng con kính đảnh lễ Thầy ạ.

Dạ Con xin được chia sẻ với Thầy câu chuyện nhỏ vừa xảy ra.

Con và con gái 4 tuổi đang ngồi trên bàn ăn cơm trưa. Theo thói quen, con mở Pháp của Thầy. Khi nghe Thầy nhắc đến câu: “Tại đây và bây giờ” thì bé nói: mẹ ơi, ăn biết ăn, ngồi biết ngồi nhưng không có nói là "ăn" hay "ngồi".

Tiếp đến, bé chỉ vào trái bưởi trên bàn ăn và nói: “mẹ ơi, khi nhìn vào nó (trái bưởi) thì nó không có nói nó là “trái bưởi” hay là “cái đang là”, bởi vì thấy chỉ là cái thấy. Tại đây và bây giờ, trong sự yên lặng của cái Thấy này, không có suy nghĩ, không có sinh, diệt, không có quá khứ và tương lai.

Bé nói tiếp: “Khi mẹ sinh lên suy nghĩ như là hôm qua hay ngày mai thì mẹ đã có quá khứ và tương lai. Quá khứ cũng là tương lai, vì đều là suy nghĩ (thought). Khi có suy nghĩ thì mình “thấy” cái suy nghĩ đó nhưng nó không có nói nó là “suy nghĩ”.

Con nghe xong, con lặng người đôi phút… trong cái “đang là”… thật là vi diệu… nó không hề bị giới hạn hay che lấp bởi xác thân vật lý (như bé mới có 4 tuổi đời)!

Chúng con cảm niệm công Đức của Thầy ạ. Kính chúc Thầy sức khỏe và Phật đạo viên thành.

Kính thưa thầy,

Xin cho con mạn phép được trả lời câu hỏi của bạn: “Có phải những trải nghiệm bên ngoài lẫn trong tâm thức là những mảng bám cần phải loại bỏ chứ chưa thật sự thoát khỏi? Nếu không phải là sự loại bỏ vậy các bậc La Hán, bồ tát vẫn còn suy nghĩ, tư duy sao? Giống như ta sao? Hay các vị đó hoàn toàn sống với tánh biết không còn những suy nghĩ, vọng niệm? “

Mình là người chưa giác ngộ nhưng những gì mình học được từ các thầy xin lấy chút hiểu biết để giải nghi cho bạn. Đức Phật có dạy trong bát nhã tâm kinh, tu không phải là để đạt được cái gì thì mới là vô thượng chánh đẳng chánh giác. Vì trong tánh không (chân đế) bạn không thể thêm vô hay lấy ra cái gì hết. Nó chỉ là một cái biết rỗng lặng, định tĩnh, trong lành. Đó cũng giống như Thầy thường nhắc đi nhắc lại lời Phật dạy ông Bahiya là: trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe, trong biết chỉ có biết, trong xúc chạm chỉ là xúc chạm. Có nghĩa là, sống trong chân đế mà vẫn không lìa tục đế.

Bạn hãy chánh tư duy xem nếu bạn tu hành mà để bỏ hết những cảm giác, suy nghĩ, tư duy thì bạn khác gì đất đá. Khi bạn đạp phải cây đinh rỉ sét mà bạn không biết đau thì hậu quả là bị phong đòn gánh mà chết. Còn khi muốn suy nghĩ mà bạn không thể khởi niệm thì bạn sẽ không làm được việc gì cả. Cái đó chỉ là ông Phật chết hay chỉ là lối tu của ngoại đạo. Bởi vậy khi cần suy nghĩ thì cứ suy nghĩ. Còn vọng niệm có sinh hay diệt thì đó cũng là việc của pháp không cần phải khởi tâm loại bỏ. Loại bỏ nó chỉ là đầu mọc thêm đầu mà thôi. Việc mình sống là làm sao để tâm như một tấm gương phản chiếu mọi vật đến và đi một cách tự nhiên không nắm giữ.

Xin Thầy từ bi chỉ dạy thêm nếu con có sai sót. Về phần con trong thực hành nhiều lúc con cũng bị cuốn trôi theo tham, sân, si, vọng tưởng nhưng con vẫn vững tin vào lời Phật dạy vì con biết đâu là Sự Thật mà Phật đã khai thị. Con xin nguyện cho mọi người đều giác ngộ.

Kính thưa Thầy,

Con xin trình thầy một trải nghiệm của con gần đây:

Mấy ngày gần đây con rơi vào trạng thái u uất, chán nản vì con cảm thấy thất vọng trong cách cư xử của người thân mình. Con cảm thấy mệt mỏi khi dòng suy nghĩ cứ ùa đến rằng: "đáng ra cha mẹ nên là người dạy con sống chân thành, vị tha và trung thực, đằng này họ lại hướng con tới việc nghi ngờ, gian dối với người khác, và thật cay đắng khi ba con gọi sự gian dối với người khác là 'mưu trí'".

Đến sáng sớm nay con dường như nghĩ mình trầm cảm mất rồi thì công việc yêu cầu con vác khoảng 20 bao đất và thế là con làm, kỳ diệu thay trong khi con đang vác bao đất thì con thấy rõ rằng "trong bước chân này không hề có khổ đau", tựa như bừng tỉnh sau cơn mê, con thấy rõ cái làm con khổ không phải là cách cư xử của người thân mà sự thất vọng, mệt mỏi xuất hiện khi những kỳ vọng nơi người thân xung đột với thực tại đang là, con khổ vì con không muốn chấp nhận thực tại, con khổ vì đánh mất chánh niệm và chìm vào trong những dòng suy nghĩ.

Rồi đến tối nay, tự dưng con có suy nghĩ rằng: "Nếu ông hàng xóm làm việc không đúng tốt thì lòng mình rõ là rất bình thản, nghiệp họ, họ gánh, mình lo việc mình đi. Nhưng khi người thân cư xử không đúng tốt thì con lại đâm ra mệt mỏi, khổ sở, phải chăng đó chính là sự dính mắc trong một mối quan hệ?"

Con nhận thức như vậy có chỗ nào sai sót mong Thầy từ bi chỉ bảo.

Con cảm ơn Thầy, con chúc Thầy thường mạnh khỏe ạ.