trình pháp & chiêm nghiệm

Dạ con Kính Thưa Sư Ông.

Con không hiểu vì sao cứ mỗi lần con nghe Sư Ông giảng là con không cầm được nước mắt. Nước mắt con cứ rơi khi nghe từng lời giảng của Sư Ông. Con không biết tại sao con lại không thể kiềm chế được cảm xúc của mình khi nghe từng câu từng chữ mà Sư Ông tận tình giảng cho các sư huynh đệ Phật Tử gần xa để họ hiểu như thế nào mới là giác ngộ giải thoát.

Con biết mình đã làm sai. Và con nhận ra cái sai ấy. Con xin kể cho Sư Ông nghe để giãi bày nỗi lòng của con.

Thật sự bài học lần này đã khiến con thay đổi. Con nhận ra rằng khi mình cảm thấy hạnh phúc mà hạnh phúc ấy được tạo ra bằng những thứ vật chất thì nó sẽ luôn luôn thay đổi, càng muốn níu giữ thì càng đau khổ.

Đã từng có một thời gian con nghĩ rằng con sẽ hạnh phúc với Cần Sa vì nó mang đến cho con một thứ hạnh phúc rất khó tả.

Và rồi đúng như Sư Ông giảng, Pháp đến để dạy cho bài học.

Con biết là tập khí của con sâu dày, và con cũng biết rằng mình cũng rất may mắn khi sinh ra trên cuộc đời này gặp được Chánh Pháp của Đức Phật, con nghe Sư Ông giảng và cũng có theo dõi một vị Sadugru ở Ấn Độ. Ngài ấy cũng có nói Hạnh Phúc thật sự chỉ có thể từ bên trong chứ không thể tìm cầu ở ngoài.

Bây giờ con đã thật sự hiểu được và đã không còn muốn sử dụng cần sa nữa. Vì hạnh phúc của con không thể bị lệ thuộc vào một thứ khác ngoài chính bản thân con.

Con đã khóc rất nhiều khi nghe Sư Ông giảng.

Có thể trong một kiếp quá khứ nào đó Sư Ông và con đã có duyên với nhau.

Còn có rất nhiều chuyện mà con chưa khai thông được, con có xin mẹ là thời gian sắp tới khi nhà con ổn định con sẽ lên gặp Sư Ông để tu học khoá tu 7 ngày. Xin Sư Ông cho con ở lại chùa để tu học.

Dạ con kính bạch trên Sư Ông,

Con thấy ở dưới đây có một số chia sẻ về các thực tập từ bi, biết ơn và phép chánh niệm, tỉnh giác. Qua trải nghiệm và suy nghĩ con xin phép bày tỏ góc nhìn riêng của con ạ.

Con đã từng ở trong môi trường có nhiều sự ganh tị, hơn thua, lợi dụng và ích kỷ nhỏ nhen. Những trải nghiệm đó khoảng 4-5 năm trước cũng đưa con đến với việc tìm hiểu Phật Pháp, song dù con có hứng thú với các mẩu chuyện về Đức Phật thời tại thế, các thuyết về niềm tin tâm linh, luân hồi, Luật hấp dẫn,... con không thể đồng ý với nhiều lời dạy về từ bi, yêu thương. Lúc đó lý trí của con thường hay phản bác kiểu: Nếu ngây thơ kiểu đấy người ta bắt nạt mình thì sao? Mình có vô hại thì người ta cũng làm hại mình, mà cứ từ bi yếm thế kiểu đó thì làm sao bảo vệ được người thân? Đại loại là như vậy. Song khi để mình bị chi phối bởi sự sân hận và thắng thua, con thấy cũng thật không tốt chút nào, cuộc sống của con khi đó thường bất an và bế tắc, có khuynh hướng cô lập mình khỏi những nguồn thông tin tốt, lại dễ "bắt sóng" với những người chứa chất nhiều sự ngạo mạn, bất mãn, "phi hữu ái". Thế là con với các mối quan hệ đó lại rơi vào những vòng xoáy ích kỷ, lợi dụng như trên, họ có lỗi nhưng con cũng có lỗi khi ban đầu đã tin, cùng quan điểm và kết giao với họ.

Quả thật con càng sân hận, thắng thua thì càng xui xẻo, bế tắc. Và khi thoát khỏi những vòng xoáy trên, thay đổi cách nhìn, là con đã có được những mối quan hệ tốt hơn, những nguồn thông tin tốt hơn. Nhưng con vẫn thấy những kiểu thực tập "cực thiện", dù có thể tạo ra một cảm giác rất an lạc và bao trùm nhiều đối tượng, nó không có hiệu quả trong việc xử lý các mầm mống tham-sân-si trong nội tâm khi tiếp xúc với đời sống hằng ngày. Ngoài ra con đã tiếp xúc với một số người nói các lý tưởng "cực thiện" thì hay lắm, nhưng khi những lý tưởng của bản ngã (ví dụ như về "tình bạn", "tình yêu vô điều kiện"...) bị thử thách một cái là hiện rõ ngay. May thay con được biết đến Sư Ông và Ngài Ajahn Chah, được khai thị về phép Chánh niệm, Tỉnh giác, về cách trầm tĩnh, quan sát diễn biến của mọi sự đến-đi mà không phê phán, kiểm duyệt, áp đặt lên nó,... con thấy tâm thái và tư duy của con có được sự chuyển hóa rất tích cực ạ. Tất nhiên con vẫn còn nhiều chủng tử tham-sân-si, và cuộc sống thì có bao giờ là hoàn hảo đâu, nhưng con thấy rằng việc "lặng lẽ quan sát" có thể giúp con nhận biết và thừa nhận sự tồn tại của những điều đau khổ, mặt tối trên đời, đồng thời thấy được hậu quả của nó và không dính mắc vào nó. Những phương pháp từ bi, biết ơn,... đối với con vẫn là công cụ trợ giúp cần thiết để suy nghĩ và hành xử tích cực hơn, nhưng nếu quá lệ thuộc vào chúng thì cứ như kiểu phủ nhận mặt trái của cuộc sống, mà con thấy rằng những người có nhận biết được (nhưng không bị cuốn trôi theo) những điều xấu ấy, họ mới trưởng thành hơn ạ.

Nguyện Sư Ông và chư Tăng-Tu nữ đều được an vui lâu dài!

Kính thưa Thầy.

Đôi lúc con muốn viết thư hỏi thầy về cái thấy biết của con, nhưng khi bắt đầu viết thì lại không biết viết gì, hay chính xác hơn là không biết viết sao cho đúng. Con chợt nhận ra việc ý niệm hóa thực tại là không cần thiết. Chừng nào còn có thể ghi nhận và mô tả thực tại thì ta càng xa thực tại. Ngay cả trạng thái để thấy thực tại cũng không thể mô tả thành lời, vì nếu đặt một khái niệm cho nó thì tâm lại rập khuôn vào trạng thái đó, tức là tâm đã khởi niệm mất rồi. Vậy đúng là "chân lý không có đường vào"!

Chỉ có cách đoạn tuyệt với quá khứ và tương lai, từ bỏ ký ức, từ bỏ ước vọng trở thành, thì tự nhiên tâm sẽ tự tại ở ngay đây và bây giờ. Con nghĩ như vậy có đúng không thưa thầy?