trình pháp & chiêm nghiệm

Kính thưa thầy, hôm nay ngẫm nghĩ lại, các pháp môn con sử dụng có tác dụng trong một thời gian ngắn thôi vì vấn đề sức khỏe:

Niệm Phật khi đã bình ổn lại nếu niệm tiếp con sẽ bị niệm hoài trong não trong tâm như có thu băng phát lại rất khó chịu, nhiều khi do ảnh hưởng của bệnh trầm cảm, tâm thần nữa không chừng.

Theo dõi sự thở khi đã bình ổn lại nếu theo dõi liên tục thì sinh ra dính mắc vào hơi thở rất khó chịu, chưa hết, do con bị viêm xoang nghẹt mũi nên bó tay.

Thiền định thấy ra thân chả là gì xong nếu ngồi thiền tiếp thì định hoài, xả thiền vẫn định vào một chỗ, rất nguy hiểm cho cuộc sống hàng ngày, nhất là chăm sóc trẻ sơ sinh cần quan sát tổng hợp và thận trọng ở mọi việc chứ không chỉ một điểm.

Sử dụng Tánh biết, trong thấy chỉ thấy,... khi bị Ngãi, bị ma nhập, bị lên xuống các nẽo địa ngục,... thấy rất là đau, có nhiều khi không chịu nổi, thấy cũng không được trọn vẹn lắm.

Con thấy các trở ngại của con như vậy nhiều khi mà lại tốt, như hồi chuông cảnh tỉnh con nên dừng lại đúng lúc.

Bây giờ Ngãi, ma, vọng... con xem nó như là một đoạn phim trên Youtube, (yotube rất dễ bị ghiền, nếu không khéo sẽ lôi đi sinh tử luân hồi, nên con được giúp đỡ tu tập dữ lắm mới không bị mê), con nghĩ khi Đức Phật thành đạo xem mình và chúng sinh ở nhiều kiếp thì hình ảnh hiện ra chắc cũng như phim Youtube thôi, nếu phim nào cũng quan tâm thì chắc chìm vô đó luôn, con nghĩ Ngài dùng sự Rõ biết để xem xét.

Có cái khó nhất là đau thân tổn thương tâm cùng một lúc và sự suy diễn tưởng tượng, bị lôi kéo khi bị Ngãi khó thấy kịp thời nhất, nhưng may là có Pháp cứu, con đã cảm nhận được điều này.

Nói chung cái Rõ biết là không ai lấy nó đi khỏi mình được, chỉ có hôn mê là không còn nhớ gì hết thôi, con cũng có lúc hôn mê lúc đó có lúc con cũng rõ biết các bác sĩ và mình đang như thế nào dù thời gian không nhiều.

Nói chung bản thân mình tu tập có vô số điều để học hỏi, giờ con đọc lý thuyết nào mà chẳng có liên hệ gì đến thực hành thực tiễn là con không đọc nữa, kể cả sách thầy hay sách ai con cũng không đọc được luôn. Giờ chỉ nghe Pháp thoại thầy là đủ, mà lâu lâu thích hợp nghe một lần mà hiệu quả, chứ không như hồi mới tu, nghe ngày nghe đêm, ngủ cũng nghe luôn, nhưng cũng có ích với lúc đó.

Con xin trình thầy, con cám ơn thầy.

Kính bạch thầy. Con viết lời này chỉ như một bức thư nói về suy nghĩ và trăn trở trong con ạ.

Bạch thầy con hiện tại đang làm việc tại Nhật bản ạ. Đã hơn 1 năm kể từ cái đêm con nhận ra đời sống là những sự liên kết và dính mắc. Con viết như vậy cũng có thể là sai từ ngữ ạ. Bắt đầu học Phật là khi con quyết định đi xuất gia, đi theo con đường từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Đi theo con đường phạm hạnh mà bậc Thánh đã đi và đang đi.

Từ nhỏ con luôn cảm thấy bản thân trưởng thành hơn các bạn cùng trang lứa. Nói đúng hơn là suy nghĩ con khác với mọi người con đã từng tiếp xúc gần. Nói là bản thân vô tham, vô sân, vô si thì là không phải ạ. Mà đúng hơn là con chán ghét với cái tham, cái sân, cái si.

Trước khi biết đến con đường đạo. Con vẫn còn nhớ cái đêm đó, khi mà chúng bạn vui cười trong cái vui dục lạc thế gian, thì con lại ngôi yên nghĩ về những cái nối tiếp sau đó. Những cái ràng buộc, ghê tởm bên trong cái hạnh phúc mà mọi người đang cho là vui.

Rồi cứ duyên tới sao? Khi con biết đến đức Phật. Dù là người Việt Nam, sinh sống tại Việt Nam nhưng từ nhỏ con không có mấy thiện cảm với đạo Phật trong cái nhìn của con ngày ấy. Dù con là đứa nhỏ rất thích chùa. Bởi trong cái biết của con lúc ấy chỉ biết về Phật như một vị thần cao hơn cả Ngọc Hoàng. Sư thì là những vị sống trong chùa vậy thôi.

Mà con lại không thích những thứ khiến con người sợ với danh nghĩa là thần. Con không phải là người theo chủ nghĩa bác bỏ thần linh, nhưng con lại không ủng hộ những mặt thái quá ở đó. Con hiểu và tôn trọng những mặt triết học trong đó, nhưng không phải vì thế mà con tin nó.

Chính vì vậy dù từ nhỏ đã đem một ý nguyện đi tìm con đường ly dục, ly tham, tìm cầu sự giải thoát nhưng hẳn là con không biết về đức Phật là “người thật việc thật”.

Có chăng, là khi đã đúng duyên, đúng hẹn, nên con được biết tới Người một vị Arahant, thì con tin và cứ học và thực hành theo.

Quãng đường từ khi con biết tới đạo và nhất nhất xuất gia nó thật sự ý nghĩa thầy ạ. Từ những cái bình sinh, bình dị. Một điều con rất biết ơn là mỗi lần con bị mắc ở đâu thì lại có được sự trợ giúp.

Con không biết nên hỏi thầy vấn đề gì nữa ạ.

Bạch thầy, con cảm ơn thầy, thầy đã dành thời gian quý báu để đọc những lời tâm sự của con.

Con mong cơ hội được gặp thầy. Con mong được thầy chỉ dạy. Lời văn ngắn dài con cũng không thể đưa ra trọn vẹn được suy nghĩ nơi con. Có khi nó sẽ có cả những sự khó hiểu mang tính tự phát.

Có điều sai thiếu mong thầy chỉ dạy ạ

Kính bạch Thầy!

Con viết vài dòng gởi đến Thầy vì trong con dâng lên niềm biết ơn sâu sắc đối với Thầy khi con thấy ra: Mặc dù ai cũng có sẵn những yếu tố giác ngộ (như lời Thầy dạy) nhưng nếu không gặp bậc Minh Sư chỉ cho thấy thì vẫn mãi loay hoay trong kiến thức thủ đắc của bản ngã. Pháp thật tuyệt vời và thú vị, Pháp cho con đi tích lũy kiến thức, kinh luận thật nhiều để đến khi nghe những lời dạy của Thầy thì bao nhiêu thứ rơi rụng hết, chỉ còn lại biết chính mình.

Con kính chúc Thầy nhiều sức khỏe.

Sự tương giao trong Pháp thật tuyệt vời. Tuyệt vời như bài kệ của Thầy :

"Thầy vui chia sẻ Đạo

Con vui sống pháp thiền

Tuy cách xa ngàn dặm

Đạo Pháp vẫn vô biên"

Con thành kính đảnh lễ Thầy!