Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 563/575

Con kính đảnh lễ sư Ông,

Cho phép con được chia sẻ với bạn hỏi về đúng/sai, tốt/xấu, thiện/ác, tất cả các pháp là hoàn hảo hay không.

Chỉ có thể qua thực chứng với trải nghiệm thực tại nơi tâm mới thấy ra, không thể qua ngôn từ và lời nói hay lý thuyết mà có thể thấy biết được thực tánh hoàn hảo của Pháp.

Con xin chia sẻ cái thấy qua 1 hiện tượng rất bình thường mỗi ngày vào tháng này đó là những cơn mưa, hàng chiều đều có mưa, cơn mưa bản thân chúng chắc chắn không thể có tốt xấu đúng sai, chỉ có cái bản ngã mới cho là đúng sai, vui buồn mà thôi, khi ướt đẫm sau cơn mưa cuối một ngày làm việc thì không ai có thể vui, tâm có sân thì biết ngay đó là sân.

Nhưng sáng hôm sau một buổi sáng mát rượi có ai còn phàn nàn về cơn mưa cuối chiều qua nữa đâu, tâm chỉ có hỷ lạc, ngay đó thấy tâm có hỷ lạc. Vậy cơn mưa đó bản chất của nó là đúng hay sai, tốt hay xấu không có thể nghĩ bàn.

Chỉ có tâm mình biết được thực tại đó là Pháp hoàn hảo mà thôi.

Pháp thật nhiệm màu.

Con biết ơn sư Ông đã chỉ ra cho chúng con được con đường Pháp màu nhiệm này.

Con TTG

Sādhu lành thay!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính bạch trên Sư Ông,

Con thấy có người từng xuất gia gieo duyên và thiền tập về, họ nói là đã thấy rõ những dòng chảy sanh diệt của tâm và sợ hãi luân hồi sanh tử nên khó hoà nhập với Tục đế ạ. Con lại nghe Sư Ông nói Bồ tát thực hành 10 Parami sau Trí tuệ rồi mới đến Tinh tấn, Nhẫn nại, Chân thật, Quyết định, Từ và Xả. Phải chăng sau yếu tố Trí tuệ, Bồ tát phải thực hiện những yếu tố kia để đem đến một ý nghĩa cho cuộc sống và hoá độ chúng sanh, chứ nếu không thì ngài ấy sẽ vướng chấp vào mặt Chân Đế và quá chán nản cuộc sống không muốn làm gì nữa ạ?

Con xin cám ơn mọi ân đức mà Sư Ông đã, đang và sẽ đem đến cho con ạ.

Phải. Con thấy rất đúng!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy, con xin trình pháp.

Có một lần, lúc đang khóc vì một mâu thuẫn, con quay lại trọn vẹn với cơn sân đó, con cảm nhận người con đang rung lên, cơn nghẹn nơi cổ, tim đập nhanh như thế nào, rồi cả cơ thể nóng lên,... con chỉ cảm nhận thuần như vậy thôi thì ngay lập tức con rơi vào trạng thái ngưng khóc ạ, dù vẫn nhìn rõ mọi thứ xung quanh căn phòng nơi con đang ngồi nhưng đau khổ trong con ngay lập tức biến mất, con có đôi chút ngỡ ngàng với trạng thái đó nhưng rõ ràng con biết rất rõ mọi thứ, tâm con lúc đó vắng lặng, thậm chí con như còn thấy bên trong tâm mình giống như một căn phòng hoàn toàn trống rỗng và có ánh sáng vàng (như ánh mặt trời hay đèn màu vàng rọi vào). Khoảnh khắc đó con không bị quá khứ hay tương lai chi phối mình, nhưng trạng thái đó chỉ diễn ra rất ngắn, khoảng mấy giây thôi ạ, sau đó thì lời nói và hình ảnh làm con khóc trước kia lại nhảy vào tâm trí con và con lại khóc tiếp. Nhưng cái khóc của lần sau, con biết nó đã khác từ khoảnh khắc đó ạ. Hôm chủ nhật vừa rồi con được nghe bài giảng của Thầy về tâm tĩnh lặng, con không biết khoảnh khắc đó có phải là trạng thái tâm Thầy nói đến không ạ?

Con xin đảnh lễ Thầy,

Con Thanh Ngọc.

Sādhu lành thay! Đúng là khi tâm trọn vẹn lắng nghe, cảm nhận một trạng thái nào đó thì vắng bặt năng-sở (ta-sân) đó chính là tâm tĩnh lặng, hay còn gọi là tâm rỗng lặng trong sáng, kiến tịnh hoặc tri kiến thanh tịnh.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.