trình pháp & chiêm nghiệm

Kính thưa Thầy, tối nay con tiếp tục buông xả. Vài phút đầu thì trong đầu con nghĩ hết cái này cái kia, con vẫn nhận biết được điều này, sau vài phút con tự nói trong đầu thử mình buông hết toàn bộ coi sao, từ khái niệm, ý niệm, việc lăng xăng tạo tác theo ý đồ của bản ngã coi tâm mình như thế nào. Khi trong đầu con chấm dứt sự nói như vậy thì ngay lặp tức con thấy tâm mình buông xuống hết hoàn toàn chỉ còn lại cái tâm hoàn toàn thanh tịnh và rỗng lặng ngay tại giây phút con đang ngồi buông xả luôn, ngay giây phút đó con chỉ còn cảm nhận được sự thở và nhịp đập của tim mà thôi, con thấy rất hoan hỉ, vì khi mình buông xuống hoàn toàn thì ngay lúc đó tâm mình sẽ trở về trạng thái hoàn toàn thanh tịnh. Không cần phải mất công chạy tìm sự thanh tịnh chỗ nào khác cả. Con nghĩ nếu tâm không thanh tịnh dù mình có tìm kiếm 1 nơi nào đó vắng vẻ hoàn toàn thì tâm vẫn không thanh tịnh. Vì con thấy được rằng sở dỉ tâm mất đi sự thanh tịnh chính vì do mình hướng ngoại và bị tác động của bên ngoài chi phối và muốn nắm bắt mọi thứ để trở thành kiến thức và kinh nghiệm của mình... nên làm mất đi sự thanh tịnh và trong sáng của tâm vốn có sẵn. Nếu ngay tại đây và bây giờ mình buông xuống hết hoàn toàn thì ngay lặp tức tâm sẽ trở về trạng thái ban đầu là thanh tịnh rỗng lặng và trong sáng. Tối nay con thấy được như vậy con xin trình pháp với Thầy. Vì con thích xem tâm mình như thế nào nên con tinh tấn chánh niệm để học thêm những bài học của pháp. Con xin cám ơn Thầy.

Con kính thưa thầy. Sau một thời gian nghe pháp của thầy và tu tập con nhận ra 4 vấn đề then chốt:

1. Nghe pháp để hiểu đạo, nắm vững nguyên lý là buông xuống mọi dính mắc để trở về thực tánh chứ không phải là tìm kiếm tạo tác để trở thành hay sở đắc điều gì.

2. Thực hành buông xả sự tìm kiếm lý tưởng bên ngoài để trở về phát huy tánh biết.

3. Tu tập là khám phá ra đâu là hành trình của bản ngã và đâu là sự vận hành của pháp, mà thầy nói là trò chơi trốn tìm giữa tánh biết và bản ngã.

4. Phiền não khổ đau mà pháp mang đến để giúp con thấy ra. Thực tế đúng như thầy đã dạy, con chỉ có thể giải quyết vấn đề nội tâm khi con thấy ra hết bản chất thật của thân thọ tâm pháp, nếu thấy ra chưa hết thì phiền não khổ đau vẫn còn.

Con xin cám ơn thầy và con chúc thầy mạnh khoẻ.

Thưa thầy con xin phép trình bày:

1. Trước đây trong lúc con đang chạy xe thì nghĩ rằng mình sống nếu không suy nghĩ thật là uổng phí thời gian làm sao. Sau này khi đã tỉnh giác chú tâm con lại thấy ngược lại, nếu mình suy nghĩ, chạy đuổi theo vọng tưởng, thì con cảm nhận rằng mình như đã mất hút, đã chết đi trong cái khoảng sống trong ảo tưởng đó. Và có cái trực nhận khi con tỉnh giác sống trong thực tại con thấy mình mới thật sự hiện hữu. Điều con cảm nhận vậy là đã hành đúng pháp chưa thầy?

2. Khi con tỉnh giác chú tâm sống trong đời, con thấy rằng cái đau thân thể trong công việc chỉ là nhỏ thôi. Cái đau khổ phiền não ở tâm mới ghê gớm làm sao. Cái tâm phi thời gian, làm việc mà không trông chờ giờ nghỉ, chỉ trọn vẹn làm thôi, cái tâm đó thật là an bình mà phản ứng với mọi thứ đều suôn sẻ.

3. Con nhận ra mỗi đau khổ trong khi ứng xử, tiếp xúc, quan hệ trong cuộc sống, là mỗi trải nghiệm cho thấy 1 cái tâm thiếu tỉnh giác sẽ tự giam mình trong địa ngục. Rồi con thấy yếu tố tỉnh giác mới quan trọng làm sao.

Vài điều trên con chia sẻ với thầy. Có gì sai con xin thầy chỉ dạy con thêm.

Con cảm ơn thầy.