Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 78/575

Kính thưa Thầy, con đã trải nghiệm nhiều ngay trên thân thọ tâm pháp này con rút ra bài học cho mình nhưng con không biết có đúng không mong Thầy khai thị cho con. Khi quan sát chính mình con nhận thức được rằng có những lúc con thấy ra sự thật nơi chính mình và sống ngay trên sự thật ấy, đôi lúc có đau nhưng không khổ, đôi lúc lại khổ vì sống trong ảo quá nhiều. Con thấy chính cái ảo này là nguồn gốc phát sanh khổ đau. Nhưng khi con khởi sanh ý muốn diệt cái ảo ấy thì khổ càng tệ hại hơn, nên con chỉ quan sát cái ảo ấy cho trọn vẹn, khi con nhận thức được cái ảo sanh thì ngay lúc ấy cái ảo cũng diệt, nhưng cái diệt ấy vẫn là cái diệt tạm thời rồi có cơ hội nó vẫn khởi sanh. Chính vì thế con luôn luôn chánh niệm tỉnh giác để thấy biết, nếu không chánh niệm thì nó sẽ dẫn con đi theo nó mà không còn biết chính mình nữa. Nhờ có chánh niệm nên giờ đây con tương đối đã thấy pháp đến đi rõ ràng hơn. Con xin cám ơn Thầy đã dày công dạy dỗ con.

Sàdhu lành thay!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy, dạo gần đây con trải nghiệm được 2 khoảnh khắc hạnh phúc của không làm gì. Một lần trên xe ô tô và 1 lần khi đang uống cafe một mình. Khi đó con không làm gì cả, cũng chẳng ý thức, không thiền, không suy nghĩ, nó đến lặng lẽ, chỉ trong khoảnh khắc. Và khi con biết nó thì nó đi mất.

Con không biết có phải ảo tưởng hay không vì khi đó con không thiền, không làm gì cả.

Con cảm ơn thầy.

"Không làm gì cả" theo nghĩa "vô vi vô ngã" chính là "không, vô tướng, vô tác, vô cầu" mà đức Phật đã dạy. Đó là thiền đích thực, tự nhiên, thoát ngoài loại thiền nỗ lực "sinh, hữu, tác, thành" của bản ngã nên mới có thể chạm tới pháp tánh chân đế "không sinh, không hữu, không tác, không thành".

Chỉ một thoáng vô vi

Hơn trăm năm tạo tác.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy, qua nhiều trải nghiệm thì trong 2 ngày nay con mới hiểu ra được câu nói của Thầy "sanh tử vẫn thong dong". Có nghĩa là khi tâm khởi sanh lên như thế nào thì mình cứ lặng lẽ thấy như thế mà không có sự lo âu sợ hãi, khi tâm khởi sanh ra sao thì mình cũng không nắm giữ lại bất kì thứ gì, chỉ cần nhìn thấy và biết nó như vậy thôi thì khi đó con thấy thân tâm thật thoải mái và dễ chịu. Còn khi mình nắm giữ lại thì mình trở nên bị kẹt vào đó, khi kẹt vào liền khởi sanh mối quan hệ, khi có mối quan hệ thì sinh ra sự trói buột, có trói buột là có khổ đau. Nhờ có pháp hành Thầy chỉ dạy mà con đã học rất nhiều bài học từ cái thân hay bệnh hoạn này của con. Con xin cám ơn Thầy nhiều lắm.

Sādhu lành thay!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.