trình pháp & chiêm nghiệm

Thầy bắt đúng 'bệnh' rồi ạ. Đúng là ban đầu tham ái nổi lên chỉ là đối tượng để quan sát, nhưng sau đó do có 'ý muốn' vượt qua trạng thái đó nên cái ta xuất hiện. Chính mong muốn của cái ta tạo tác này kéo dài sự hiện diện của tham ái nên đã gây ra lo âu phiền muộn.

Thưa Thầy, ví như 3 người có bệnh, một người bình tĩnh quan sát bệnh trạng nên thấy ra nguyên nhân của bệnh, dù người đó có chữa lành lành bệnh hay chưa thì cũng đã biết rõ nhân quả và không lo âu sợ hãi nên không phiền não khổ đau. Người thứ hai chỉ ngồi niệm Phật để mong hết bệnh, thì tuy có an tâm hơn nhờ tin vào tha lực nhưng trong sâu xa vẫn còn sợ hãi vì bị thúc bách bởi mong cầu hết bệnh. Người thứ ba loay hoay đi tìm thuốc để trị bệnh, nếu người ấy không trị được bệnh thì càng lo âu sợ hãi và phiền muộn hơn, còn nếu trị được bệnh thì vẫn không biết được nguyên nhân của bệnh để ngăn ngừa nên bệnh có thể tái phát bất cứ lúc nào. Như vậy con đã hiểu chính bệnh giúp cho người bệnh biết rõ mình hơn để có 'thái độ' thấy biết đúng chứ không phải bị nhận chìm trong lo âu cầu mong giải quyết 'trạng thái' bệnh, phải không thưa Thầy? Con sẽ tiếp tục quan sát để chiêm nghiệm thấy rõ thái độ và trạng thái của mình. Con cám ơn Thầy chỉ bảo.

Dạ, thiền không phải là mục đích, càng không phải là nơi để trú ẩn hay tránh né thực tại, thiền đơn giản là "hành trang hữu ích" để "đi trên con đường tinh tấn". Lúc xưa con nghĩ tu là để chứng đắc, để đạt ngộ hay giải thoát, giờ con hiểu thì ra dù có mang cái tên nào đi nữa thì những điều đấy cũng là tầm cầu, vọng tưởng của cái tôi bản ngã. Còn mục đích, còn lý tưởng là còn đầy tham ái của thân tâm này.

Vượt qua, vượt qua, tới lúc không còn nghĩ tới vượt qua nữa, không còn bờ này bến nọ nữa, ấy mới là vượt qua.

Dạ con mong sớm được tham học khóa thiền sắp tới.

Dạ đa tạ Thầy.

Kính thưa Sư Ông, hiện nay con có nhận thức và tu tập như sau: "Khi tâm con khởi lên một ý niệm đánh giá người này xấu, pháp kia tốt, thì ý niệm đó chỉ do sự phê phán chủ quan của bản ngã con. Về bản chất thì pháp thực tánh nằm ngoài ý niệm tốt xấu của con, nên lúc ấy, con chỉ nhìn lại chính những ý niệm ấy để thấy sự khởi lên và diệt đi của chúng, không thêm bớt gì cả, con để cho Tánh Biết tự soi chiếu, thì ý niệm xấu tốt do bản ngã đánh giá cũng tự diệt". Thưa Sư Ông, liệu con nhận thức và tu tập như vậy đã đúng chưa ạ? Con xin Sư Ông chỉ dạy.