Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

trình pháp & chiêm nghiệm

1725 câu · trang 10/575

Dạ con thưa Thầy,

Con vẫn thường xuyên theo dõi mục hỏi đáp, con xin chân thành đa tạ Thầy đã luôn kiên nhẫn lắng nghe và giảng giải một cách không mệt mỏi cho tất cả các Phật tử có mong muốn tìm hiểu về Đạo. Dạ nhân đây con xin có chút chia sẻ.

Ai cũng biết đã là người Phật tử, đi theo con đường Đức Phật đã chỉ bày thì phải luôn lấy trí tuệ sáng suốt làm đầu. Và phải tự tin để biết tự mình thắp đuốc lên mà đi, còn những trợ duyên bên ngoài chỉ là phụ. Không thể giải thoát nếu chỉ dựa dẫm vào tha lực, dù đó là Đức Phật.

Giáo pháp có hay, có đẹp thì cũng phải tỉnh thức mà lắng nghe và soi xét, chứ không đề cao tâng bốc vì làm vậy vô tình hạ thấp giáo pháp.

Giáo pháp cũng không phải là trạng thái an lạc, hoan hỉ để thân tâm mình tận hưởng. Còn an lạc, còn tận hưởng là còn nuôi dưỡng cái bản ngã vốn đã quá to rồi. Cứ an nhiên mà thấy pháp như thực là vậy, không tìm cầu điều gì, không trông chờ giải thoát đâu xa. Không gì cả mới là tất cả. Tất cả là an nhiên, an nhiên là tất cả.

Dạ con nghĩ đã nói vậy là sai rồi, con chỉ muốn được chút chia sẻ với anh chị em đồng Đạo như một cách để cùng nhau đi trên con đường đã được chỉ dẫn, với sáng suốt, định tĩnh và trong lành.

Dạ không sai không khác. Dạ là vậy.

Dạ con đa tạ Thầy.

Đúng vậy, không quan trọng là tin ai, đề cao điều gì hay theo pháp môn nào, mà là có tỉnh thức để thấy pháp và sống thuận pháp hay không mà thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy, con rất hoan hỷ khi thấy rằng Trang Web này ngày càng có nhiều người truy cập và chia sẽ các vấn đề trong quá trình tu tập. Bản thân con cũng đã và đang giới thiệu trang web cho nhiều người khi có duyên. "Tùy duyên thuận pháp" nghe dễ hiểu nhưng ứng dụng trong đời sống thực tế không hề đơn giản. Con nghe đi nghe lại các bài giảng của Thầy và hình như dần dần con hiểu ra và đang thực hành không biết có đúng không, nên con xin chia sẻ và xin Thấy chỉ dạy.

Con lấy chuẩn mực là trạng thái "TÂM AN" khi đang sống và làm mọi việc để xem mình có động loạn, mong cầu, hay là đang tùy duyên để mà điều chỉnh thái độ kịp thời. Thí dụ con đang lái xe đi đâu đó có việc quan trọng, nhưng đã bị trễ giờ. Nếu TÂM con phát sinh lo lắng, hay tăng tốc độ xe... để bù giờ chẳng hạn thì con liền tự nhắc mình rằng: có sao đâu, trễ thì trễ; thậm chí có thể gây ra hậu quả gì đó thì đó CŨNG LÀ PHÁP; việc mình cần làm là nên lái xe trong trạng thái TÂM BÌNH AN, THƯ THÁI, với thái độ định tĩnh. Và thực tế khi con điều chỉnh thái độ như vậy thì con cảm thấy rất dễ chịu và không còn phải động loạn nữa. Kể cả khi còn gặp những chuyện phức tạp trong công việc thì con cũng thường tập điều chỉnh thái độ như vậy. Và khi đó PHÁP đến thế nào thì TÂM con vẫn bình an. Và thường thì mọi việc (PHÁP) lại diễn tiến theo chiều hướng thuận hơn. Có lẽ đúng là "PHÁP HỘ TRÌ NGƯỜI TRÌ PHÁP".

Con thực hành như vậy có hợp lẽ Tùy duyên thuận pháp không, xin Thầy hoan hỷ chỉ dạy. Con xin cám ơn Thầy.

Tốt lắm. Thiền là tâm tĩnh lặng trong sáng đối với mọi sinh hoạt trong đời sống, từ đó biết điều chỉnh nhận thức và hành vi một cách tự nhiên, rồi mọi chuyện sẽ rõ ra, giảm dần cái ta ảo tưởng lăng xăng tạo tác, đó là tâm tĩnh lặng, bình an như con nói. Cứ vậy mà tu tập thì con sẽ biết rõ thế nào là tùy duyên thuận pháp vô ngã vị tha.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính lễ Thầy.

Mỗi buổi tối con đều mở máy đọc những câu Thầy trả lời cho các bạn Đạo khắp nơi như con hàng ngày làm việc. Con hàng ngày làm việc cho người & với người cũng lặng lẽ & nhiệt tình không hề mỏi mệt như con nghe & học Pháp của Thầy.

Tâm con không còn ước mơ chi cả vì chân trời trước con mở rộng quá, nó không bờ bến thì con lấy chi để mà mơ ước.

Hình như ngay cả sáng suốt định tĩnh trong lành mà mình không cố gắng đặt ra, không đi tìm, thì lại là một sự sống hài hòa tự nhiên mà chắc từ muôn kiếp trước con quên nó.

Con kính trình Thầy và xin được lời dạy bảo.

Nam Mô Phật Pháp Tăng.

Đúng vậy, những ngôn từ để truyền đạt như rỗng lặng trong sáng/ sáng suốt định tĩnh trong lành/ thận trọng chú tâm quan sát/ tinh tấn chánh niệm tỉnh giác/ giác ngộ giải thoát/ an nhiên tịch tịnh v.v... đều chỉ để gợi ý cho mỗi người tự thấy lại những yếu tố đó đã có sẵn nơi chính mình, chỉ cần thấy ra để tùy nghi sử dụng hay xử nhân tiếp vật chứ không cần phải dụng công tu luyện theo ý đồ của bản ngã.

Tất nhiên lúc đầu còn lúng túng vì cần phải hiểu sao cho đúng, hành sao cho tốt, nhưng đến khi đã thông suốt, nhuần nhuyễn rồi thì mọi sự hoàn toàn tự nhiên. Có điều đến lúc đó thì lại phải tùy căn cơ trình độ của mỗi người mà nói pháp chứ không thể muốn ai cũng như mình được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.