Q: Con kính bạch Sư Phụ, <p Cốt lõi, nền móng căn bản của giáo pháp đức Phật là Tứ Diệu Đế phải không ạ?

Đúng. Chân lý ấy đơn giản là con thấy ra ngay nơi thái độ nhận thức và hành vi của thân tâm đâu là sinh tử đâu là Niết bàn.

Question 1

Thưa Thầy! Có phải chỉ nhận biết Tập đế, Khổ đế, Diệt đế, Đạo đế khi vắng bóng cái Ta, chỉ có sự nhận biết đơn thuần, rõ ràng, trong sáng, không qua ngôn ngữ?

Accepted Answer

Phải con. Qua ngôn ngữ, khái niệm thì không còn là thực tánh chân đế nữa.

Question 2

Con thành kính đảnh lễ Thầy!

Thưa Thầy con có 2 câu hỏi, xin Thầy từ bi chỉ bảo cho con.

Chữ "khổ" trong Tứ Diệu Đế và trong tam pháp ấn có phải cùng một nghĩa không hay có sự khác nhau?
Công việc của con làm con luôn bất an, không thích hợp với tính cách của con. Con muốn chuyển công việc khác nhưng con băn khoăn không biết chuyển như thế có phải là trốn tránh thực tại không, không chịu học bài học từ cuộc sống không?

Con xin cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

1) Khổ trong Tứ Diệu Đế là Khổ Đế do Tập Đế tạo ra. Trong tam pháp ấn khổ có nghĩa rộng hơn, bao hàm cả cái khổ tự nhiên không do Tập Đế tạo ra. Thí dụ một vị Alahán không còn tập đế khổ đế nhưng vẫn còn cái khổ của đói no, nóng lạnh v.v... 2) Thay đổi hay không chỉ là duyên (điều kiện) bên ngoài, điều chính yếu là con học được gì trong sự thay đổi hay không thay đổi đó. Mỗi môi trường (duyên, điều kiện) có bài học riêng của nó, nên không học mặt này thì cũng phải học mặt khác thôi.

Question 3

Con kính bạch Sư Phụ, <p Cốt lõi, nền móng căn bản của giáo pháp đức Phật là Tứ Diệu Đế phải không ạ?

Accepted Answer

Đúng. Chân lý ấy đơn giản là con thấy ra ngay nơi thái độ nhận thức và hành vi của thân tâm đâu là sinh tử đâu là Niết bàn.