Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Tứ Diệu Đế

26 câu · trang 7/9

Con đảnh lễ thầy.

Trước đây con nhờ nghe những bài pháp thoại của các vị sư và Thầy, con đã có nhiều hiểu biết. Nhưng con thấy 2 cách dạy khác nhau. Thầy dạy luôn tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác hay sáng suốt, định tĩnh, trong lành... con học được rất nhiều. Còn lại phần nhiều luôn xiển dương thiền định. Lúc nãy con nghe bài pháp “khúc gỗ trôi sông” của HT.GĐ trên youtube thì con hoan hỉ cho mình và cho người. Con rất cảm ơn bài pháp đó để con tinh tấn hơn trên con đương Giới Định Tuệ.

Con mong thầy luôn mạnh khoẻ.

Cốt lõi giáo pháp đức Phật dạy là Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo và thể hiện qua Giới-Định-Tuệ mà cụ thể là Tinh Tấn, Chánh Niệm, Tỉnh Giác; Thấy rõ Ngũ Uẩn để thoát khỏi sự hình thành bản ngã, thấy rõ Duyên Khởi để thoát khỏi sinh tử luân hồi.

Còn mỗi vị tuỳ theo duyên nghiệp của mình mà có những sở trường riêng, như ngài Sāriputta sở trường trí tuệ, ngài Moggallana sở trường thần thông, ngài Ānanda sở trường đa văn, ngài Kassapa sở trường đầu đà, ngài Revata sở trường thiền định v.v... nhưng đó không phải là cốt lõi của Phật đạo.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Sư Ông,

Xin ngài giảng cho con hiểu, có phải chánh kiến là thấy rõ Tứ Thánh Đế không? Xin cho con thí dụ để thấy rõ hơn ạ.

Phải. Thí dụ khi nổi sân con thấy sân sinh ra khổ, khi hết sân con cũng thấy hết khổ.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ bạch Thầy, con có 1 số điểm thắc mắc cần hỏi:

  1. Vấn đề của con muốn hỏi về Tứ diệu đế. Có phải ngay cả ý muốn diệt khổ cũng đã là Khổ rồi không ạ? Và khi con hoàn toàn rỗng lặng trong sáng ngay tại đó, ngay lúc đó Tứ diệu đế đã ở sẵn nơi con rồi?

  2. Khi con nghe Thầy giảng hoặc con đọc sách thường thì con chú tâm lắng nghe hoặc đọc chữ trong sách mặc dù con nghe hay thấy con vẫn có tâm rỗng lặng trong sáng thì con thấy và nghe rất rõ và cũng chỉ có thấy với nghe thôi không còn gì nữa cả thì con cảm giác bản ngã không còn nữa, vì con nhìn rõ vào bản ngã và thấy không có bản ngã nữa. Nhưng cái thấy này của con chưa hoàn chỉnh và vững chắc tại con quan sát thì con thấy khi con làm việc ở nơi vắng vẻ như với đồ vật dụng cụ thì con hoàn toàn không có ảo tưởng bản ngã. Nhưng khi có 1 người nào đó làm việc chung hay gần con thì ảo tưởng bản ngã nó khởi lung tung lên khiến cho con chạy theo bản ngã đó. Xin thầy chỉ rõ cho con, con nên làm thế nào với việc này ạ? Con nên làm sao hay tập giữ cái thấy vô ngã với mọi người không? tại vì khi con xem sách của ngài Achan Chah thì ngài dạy về cái thấy vô ngã là: "chỉ xem họ là cục đất thôi, ta cũng là cục đất, ai đời cục đất mà lại đi giận cục đất bao giờ?!" Xin thầy cho con ý kiến ạ?

Con xin đảnh lễ và tri ân Thầy từ bi chỉ dạy. Sadhu sadhu sadhu!!! Lành thay

  1. Con hiểu đúng. Nhưng nói thế này dễ hiểu hợn: Khi muốn diệt khổ thì lại phát sinh tập đế, khổ đế nữa rồi. Còn khi tâm rỗng lặng trong sáng với khổ, thì đó là đạo đế nên thấy được diệt đế.

  2. Khi có bản ngã thấy có bản ngã, khi không có bản ngã thấy không có bản ngã, đơn giản thế thôi. Nếu muốn không có bản ngã thì đó cũng là ý muốn của bản ngã.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.