Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Tứ Niệm Xứ

98 câu · trang 27/33

Con kính chào Thầy!

Thầy cho con được hỏi vài vấn đề con thắc mắc trong sự tu học ạ!

Con đọc kinh Tăng Chi Chương 10, Phẩm Song đối, mục Vô Mình có nói rằng thức ăn của Minh là 7 Giác chi, thức ăn của 7 Giác chi là 4 niệm xứ, thức ăn của tứ niệm xứ thân, khẩu ý đúng, thức ăn của thân khẩu ý là chế ngự các căn, thức ăn của chế ngự các căn là chánh niệm tỉnh giác, thức ăn của chánh niệm tỉnh giác là như lý tác ý, thức ăn của như lý tác ý là đức tin viên mãn, thức ăn của đức tin là nghe diệu Pháp, thức ăn của nghe diệu Pháp là Gặp bậc chân nhân.

  1. Vậy chánh niệm tỉnh giác này có Phải là Chánh Niệm Tỉnh Giác mà Thầy nói đến trong Tinh Tấn - Chánh Niệm - Tỉnh giác Thầy vẫn hay giảng không ạ?

  2. Chánh niệm (trong chánh niệm tỉnh giác) trong bài kinh Tăng chi đó giống hay khác Niệm trong bài kinh Tứ niệm xứ, trong Thất giác chi, trong Bát chánh đạo ạ?

  3. Tứ niệm xứ, Tứ diệu đế, Thất giác chi giống hay khác nhau? Trạch pháp có phải là chánh tư duy không?

  4. Thầy dạy rằng khi thấy khổ đế, tập đế thì ngay đó là đạo đế, diệt đế. Vậy thì cần gì tu tập 4 niệm xứ, hay thất giác chi ạ?

Bạch thầy con thấy mơ hồ quá, sao càng nghe người khác giảng càng đọc kinh điển con thấy rối ren như cuộn chỉ. Xin thầy khai thị cho con.

Tại sao khi con gặp chuyện đau buồn con ngồi suy tư thấy rằng tất cả là do con tham ái, do con ảo tưởng... Ngay lúc đó con không buồn, không trách người khác nữa. Nhưng vài ngày sau, hoặc khi ngồi thiền sự đau buồn đó vẫn khởi lên lại, nó cứ dai dẳng và kéo dài trong 1 thời gian rất lâu con mới hết được. Nếu như Thầy dạy thì chỉ cần cảm nhận như nó đang là, quay lại cái thực, suy tư thấy được bản chất thì ngay đó là diệt đế, vậy tại sao con vẫn còn nhớ lại chuyện cũ và bị vọng động trong thời gian dài?

Con xin cảm ơn Thầy.

Con vẫn học và hành theo lý trí phán đoán của con, khi nào mà con làm được "Trong thấy chỉ thấy... trong biết chỉ biết", không có bản ngã phán đoán của con trong đó thì con mới hiểu hết lời Phật dạy mà con trích dẫn trên. Hoặc khi nào con quên hết lời Phật dạy và lời các Sư các Thầy giảng, chỉ còn ngay đó thấy rõ thực tại hiện tiền lúc đó mới thấy ra SỰ THẬT muôn đời.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ kính thưa Thầy!

Khi tự quan sát, con thấy mình có xu hướng "xa mặt cách lòng". Khi ở bên cạnh ai, con hết lòng với họ nhưng chỉ vừa rời đi có vẻ như con rũ bỏ hết cảm xúc và kỷ niệm vừa qua như thể người dưng nước lã, không có gì đọng lại, không có ý muốn thân thiết hay quan tâm hơn. Con có đang đi lạc lối trong con đường tu tập tứ niệm xứ không ạ? Kính xin Thầy hoan hỷ chỉ đường cho con ạ. Con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy!

Rũ bỏ được là tốt, đâu có gì sai. Chuyện đến thì tâm ứng hết lòng, chuyện đi thì tâm trở về không, đó chính là tâm giác ngộ, làm sao lạc lối được!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy!

Khi con chánh niệm quan sát thân tâm mình, con thường để tâm cao hơn đầu vài thước rồi nhìn trùm xuống thân thể mình, tách mình ra khỏi thân để quan sát trên 4 niệm xứ, như vậy con có thể thấy rõ ràng hơn. Thưa Thầy, con thực hành như vậy có đúng không hay con đã rơi vào ảo tưởng rồi. Nhờ Thầy dạy bảo thêm. Con kính lạy tri ân Thầy!

Con làm sao có hiệu quả đúng tốt là được. Tuy nhiên nên thấy biết bình thường đừng cố tạo ra một phương pháp hay một quan niệm đặc thù nào. Tránh thấy biết quá tổng quát (tướng chung) hoặc quá chi tiết (tướng riêng) mà chỉ thấy thân-thọ-tâm-pháp như nó đang là thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Tứ Niệm Xứ · Hỏi Đáp · Hành Trình Giác Ngộ