Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Tứ vô lượng tâm từ bi hỷ xả

50 câu · trang 17/17

Dạ con kính lễ Thầy.

Con đọc thấy nhiều bạn trình thầy về lòng biết ơn. Dù chỉ là một quả cây nhỏ đang cầm trong tay, có bạn cũng thấy ra được quả ấy cùng một bản chất với người cầm, góp phần nuôi sống và từ đó các bạn ấy biết ơn mọi người mọi vật. Con biết sự cảm nhận như vậy là từ bi và cao quí, nhưng sao con không bao giờ cảm nhận được thế!

Con nhận thức rằng mình may mắn có duyên phước được sống tại một đất nước văn minh hạng nhất, mọi mặt vật chất đều được bảo đảm, do vậy con đã tận tâm làm việc rất nghiêm túc và chia sẻ rộng rãi để trả ơn chúng sinh. Còn những xúc cảm thâm sâu của lòng biết ơn như các bạn chia sẻ thì thật là con không có! Từ việc ăn uống ngủ nghỉ, làm việc, giao tiếp... con thấy đó là những pháp diễn ra theo nhân duyên. Con được ăn một trái cây ngon, một bữa ngon, hay phải bỏ mất một bữa thì cũng chỉ là do duyên hay nghiệp, vật thực đó cũng chỉ là tứ đại sinh ra rồi hoại diệt, rồi lại sinh ra chỗ khác, lúc khác, như chính thân con đây vậy. Người khác đối xử dễ thương hoặc tệ bạc với con là cái duyên để con học ra bài học mà thôi. Vậy nên bây giờ con khá thản nhiên trước mọi người mọi sự. Gần đây có vấn đề tiền bạc xảy ra với con, nhưng con để cho người đòi hỏi dành phần hơn mà không chấp trước gì. Pháp vận hành làm mình mất của thì cứ để cho Pháp vận hành mà chiêm nghiệm thôi. Của cải ấy có phải là "của con" đâu!

Từ khi được Thầy dạy cho giáo pháp, con quay về quán sát thân tâm là chủ yếu.

Thưa Thầy, con không biết sự biến chuyển trong nhận thức và hành vi của con như vậy là tốt hay xấu, là con đang tập sống đúng Pháp hay là sự vô cảm, vô ơn? Nếu đó chỉ là vô ơn vô cảm thì xin Thầy cho lời dạy.

Con hết sức tạ ân Thầy dạy đạo cho con ạ.

Cả hai đều đúng. Người biết ơn mọi sự mọi vật xuất phát từ cảm tính, từ bi, thuộc về Hạnh. Người thấy mọi sự mọi vật như thị xuất phát từ lý tính, trí tuệ, thuộc về Minh. Bậc giác ngộ có đầy đủ cả hai đức tính ấy nên gọi là Minh Hạnh Túc. Người từ bi ắt sẽ có trí tuệ và người trí tuệ ắt sẽ có từ bi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính chào thầy, nhờ thầy giải đáp đoạn này cho con hiểu ạ:

"Không thể nuôi dưỡng để có được lòng từ bi bằng niệm tưởng, giới luật, kiềm chế, phủ nhận, cũng không phải sống tử tế, lịch sự, dịu dàng, hoà nhã, v.v...

Lòng từ bi chỉ thị hiện khi niệm tưởng đã chấm dứt tận gốc rễ của nó."

(J. Krishnamurti)

Con muốn hỏi chỗ này:

  1. Lòng từ bi chỉ thị hiện khi niệm tưởng đã chấm dứt tận gốc rễ của nó... Liệu có khả năng có niệm tưởng mà vẫn có lòng từ bi không?

  2. KRISHNAMURTI nói... KHÔNG TƯ TƯỞNG là vào hoàn cảnh nào ạ? Trong hoàn cảnh nào thì mình nên phi tư tưởng?

Xin lỗi lại làm phiền Sư Ông. CHÚC SƯ ÔNG LUÔN MẠNH KHỎE.

  1. Có niệm tưởng thì chỉ có tình thương giới hạn chứ không có từ bi vô lượng.

  2. Khi trực nhận thực tánh chân đế thì không cần có tư tưởng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.