Q: Kính thưa Thầy. <p Con là người thường viết lách rất nhiều. Nhưng từ khi con bắt đầu tập hành theo lời chỉ dẫn là hãy thận trọng quan sát tự nhiên những gì xảy ra trong mình và chung quanh mình, con không còn cảm thấy có hứng thú hay có đề tài gì để viết hay chia sẻ nữa hết. <p Con thấy tất cả đều là tự nhiên thôi, hạnh phúc hay khổ đau gì cũng vậy, đâu có gì để phải nói. Không biết Thầy có gì chỉ dạy cho con không. Con xin cám ơn Thầy.<p

Thật sự cũng chẳng có gì để nói, vì vậy chỉ tùy duyên thuận pháp mà nói để chia sẻ khi có người cần mình giúp đỡ mà thôi. Cũng nhờ đức Phật khéo giảng thuyết mới có bậc Thanh Văn giác ngộ và mới có giáo pháp lưu truyền cho chúng ta học hỏi ngày nay. Nếu lời nói đầy đủ chân, mỹ, thiện, đúng thời và đúng chỗ thì cũng nên nói vì lợi lạc cho nhiều người.

Q: Con nghe nói "Duy tuệ thị nghiệp" tức là lấy giác ngộ làm sự nghiệp. Vậy cho con hỏi: lập nghiệp như vậy lấy vốn liếng gì để đầu tư và đầu tư vào việc gì mới đúng?

Lấy tánh biết làm vốn liếng để đầu tư vào tùy duyên thuận pháp, đó chính là lấy giác ngộ làm sự nghiệp (Duy tuệ thị nghiệp).

Q: Thưa thầy cho con được hỏi là:<p 1. Thanh lọc tâm có thật quan trọng và cần thiết không?<p 2. Vô vi và sống thuận pháp có điểm gì giống và khác nhau? Theo con thấy: sống thuận pháp là như lý tác ý và được hướng dẫn bởi trí tuệ thấy thực tánh pháp; còn vô vi là không làm gì cả tức là đã làm tất cả, sở dĩ vậy: Thiên nhiên trời đất vốn đã vận hành thành chu kỳ tự nhiên trọn vẹn, nếu chúng ta tác động vào một yếu tố nào đó thì cũng là làm đảo lộn chu trình trên. Nếu chúng ta không làm gì cả thì tức là đảm bảo được chu trình trên vẫn hoạt động bình thường.

1) Thanh lọc tâm đương nhiên là cần thiết nhưng thanh lọc tâm hay nhất là thấy tâm như nó đang là mà không xen vào thái độ phê phán, kiểm duyệt, ngăn chận của cái ta chủ quan đầy si mê tham ái. 2) Thực ra vô vi (không, vô tướng, vô tác, vô cầu) là đỉnh cao hay sự hoàn hảo của đời sống tùy duyên thuận pháp (dhammànudhamma patipanno viharati).

Question 1

Kính thưa Thầy. <p Con là người thường viết lách rất nhiều. Nhưng từ khi con bắt đầu tập hành theo lời chỉ dẫn là hãy thận trọng quan sát tự nhiên những gì xảy ra trong mình và chung quanh mình, con không còn cảm thấy có hứng thú hay có đề tài gì để viết hay chia sẻ nữa hết. <p Con thấy tất cả đều là tự nhiên thôi, hạnh phúc hay khổ đau gì cũng vậy, đâu có gì để phải nói. Không biết Thầy có gì chỉ dạy cho con không. Con xin cám ơn Thầy.<p

Accepted Answer

Thật sự cũng chẳng có gì để nói, vì vậy chỉ tùy duyên thuận pháp mà nói để chia sẻ khi có người cần mình giúp đỡ mà thôi. Cũng nhờ đức Phật khéo giảng thuyết mới có bậc Thanh Văn giác ngộ và mới có giáo pháp lưu truyền cho chúng ta học hỏi ngày nay. Nếu lời nói đầy đủ chân, mỹ, thiện, đúng thời và đúng chỗ thì cũng nên nói vì lợi lạc cho nhiều người.

Question 2

Con nghe nói "Duy tuệ thị nghiệp" tức là lấy giác ngộ làm sự nghiệp. Vậy cho con hỏi: lập nghiệp như vậy lấy vốn liếng gì để đầu tư và đầu tư vào việc gì mới đúng?

Accepted Answer

Lấy tánh biết làm vốn liếng để đầu tư vào tùy duyên thuận pháp, đó chính là lấy giác ngộ làm sự nghiệp (Duy tuệ thị nghiệp).

Question 3

Thưa thầy cho con được hỏi là:<p 1. Thanh lọc tâm có thật quan trọng và cần thiết không?<p 2. Vô vi và sống thuận pháp có điểm gì giống và khác nhau? Theo con thấy: sống thuận pháp là như lý tác ý và được hướng dẫn bởi trí tuệ thấy thực tánh pháp; còn vô vi là không làm gì cả tức là đã làm tất cả, sở dĩ vậy: Thiên nhiên trời đất vốn đã vận hành thành chu kỳ tự nhiên trọn vẹn, nếu chúng ta tác động vào một yếu tố nào đó thì cũng là làm đảo lộn chu trình trên. Nếu chúng ta không làm gì cả thì tức là đảm bảo được chu trình trên vẫn hoạt động bình thường.

Accepted Answer

1) Thanh lọc tâm đương nhiên là cần thiết nhưng thanh lọc tâm hay nhất là thấy tâm như nó đang là mà không xen vào thái độ phê phán, kiểm duyệt, ngăn chận của cái ta chủ quan đầy si mê tham ái. 2) Thực ra vô vi (không, vô tướng, vô tác, vô cầu) là đỉnh cao hay sự hoàn hảo của đời sống tùy duyên thuận pháp (dhammànudhamma patipanno viharati).