vô ngã, bản ngã & đại ngã

Con chào thầy, Hiện tại hàng ngày con đang chánh niệm con thấy, 1 ngày có rất nhiều lần chánh niệm nó ứng ra, và con nhìn thấy cái đang hiện hữu rất rõ, nhưng nó chỉ chốc lát thôi rồi còn lại chạy theo suy nghĩ hoặc ngoại cảnh.

Trước đây lúc mới ứng chánh niệm, con đã từng cố gắng tập trung, hoạt động chậm để có ý đồ mong kéo dài chánh niệm, con cũng quan sát được nhiều, nhưng sau một thời gian con thấy là bị gò ép, nên con thả ra, con sống bình thường, lúc nào nó ứng thì ứng thôi, còn nếu không thì thôi, con không dụng ý chú tâm nữa, thì con thấy thoải mái hơn, nhưng mà con thấy nó ứng ra không được nhiều, một thời gian dài nó vẫn vậy, và cũng vẫn bị chạy theo ngoại cảnh nhiều.

Thầy cho con hỏi là con thả ra sống bình thường như vậy ở thời điểm hiện tại có tốt không ạ? Hay con nên chú tâm trở lại?

Con mong thầy sớm trả lời thư con.

Con cảm ơn thầy ạ!

Con kính đảnh lễ sư Ông,

Con biết ơn sư Ông đã cho con thêm thông tin, đúng thật sự là vô cùng vi diệu sư ông ạ, con gặp ngay tình huống mà tướng biết siêu thực này hành động, khi có nguy hiểm đe dọa thì nó liền phản ứng nhanh hơn cả tia chớp, mà chính con bất ngờ với sự quan sát đó. Nhưng quan trọng hơn cả con cũng thấy bản ngã vẫn thừa cơ hội để chen vào mọi thứ, khi cần quyết định gì thì bản ngã đều có đó. Con có việc phân vân mà không biết đi hướng nào, con dùng cách của sư Ông là lá thăm thì chính lúc đó bản ngã nổi lên rất mạnh, thấy rõ cái tham muốn luôn đi ngược lại cái mình quyết định. Con vẫn không loại bỏ được cái bản ngã đó.

Con kính đảnh lễ sư Ông,

Để tránh lạc khỏi con đường đạo thật không dễ dàng, mọi thứ bủa vây ngay cả trong vô vàn những pháp môn và cả chứng nghiệm của những người khác! Con cảm thấy những lời của sư Ông về bản Ngã là chính cái con đang mắc kẹt nhất, chính Bản Ngã là các Triền Cái phải không ạ? Có phải khi buông ra thì đâu có gì ngăn che nữa? Đó chính là Chánh Định rồi, có gì để phải đè nén? Nó nổi lên đủ mạnh để điều khiển là vì chúng ta công nhận cái bản Ngã ảo tưởng đó và cho phép nó can thiệp vào tâm mình; nếu nó là ảo thì có gì để đè nén đây! Ngay đây con cũng hiểu ra vì sao hôm trước sư Ông trả lời về Tập đế trong buổi trà đạo, tại sao đức Phật không nói Tập đế là bản Ngã mà nói là Tham ái... chính cái tham ái đó mới khởi lên các triền cái - và chính tham ái muốn đè nén lấy chính nó, một vòng luẩn quẩn mãi không dứt là đây, lấy ảo đè ảo, lấy hư vô định nghĩa hư vô thì bao giờ ngừng lại.

Chỉ có thấy ra Buông nhưng không Lung thì chấm dứt.

Con biết ơn sư Ông đã chỉ dạy chúng con.