vô ngã, bản ngã & đại ngã

Kính thưa thầy, con thấy hễ có bản ngã xuất hiện thì chính lúc đó bị che lấp, che cả con mắt nhìn đời thực của mình.

Bản ngã xuất hiện ở 2 chỗ: não và thân.

• Khi "nó" đeo lên não là nó biến tướng mọi việc theo ý đồ của nó, thêm nhận xét chê bai kích động gây hiềm khích cũng là một dạng khác. Một là kẻ đeo, hai là kẻ ghét kẻ đeo. Mình nghe theo cái nào mình cũng là đối tượng "chịu trận".

• Khi có cái tự hào về bản thân khi được "bơm" vào ngay lúc mình hoàn thành tốt cái gì đó, tự ngã dâng trào trong thân lên tâm và che lấp trí tuệ.

Thấy ra những điều này xong tự nhiên con bán cái ti vi xong mà thấy cái đầu con nhẹ hững, không có gì lưu trong não, thấy thiếu thiếu sợ không chu toàn do không còn nhớ gì hết, chỉ biết mình có bán cái ti vi xong thôi.

Chắc do đeo nặng quá lâu rồi giờ không đeo nặng nữa nên lạ lẫm quá. Dù vẫn còn lởn vởn những câu kịch bản khơi dậy từ những câu chuyện quá khứ mà nó cũng rất nhẹ.

Con xin trình thầy, con cám ơn thầy.

Thưa thầy!

Vì sao con người lại hay có tâm lý phân biệt cao thấp, sang hèn, nghề nghiệp cũng bị phân biệt ạ?

Mong thầy khai thị ạ.

Con kính bạch trên Sư Ông,

Con thấy trên mạng có câu nói, được gán cho Friedrich Nietzsche: "When we are tired, we are attacked by ideas we conquered long ago" (Khi ta mệt mỏi, ta chịu sự tấn công từ những tư tưởng mà ta đã chế ngự trước đây). Câu nói này khiến con nhớ tới sự "luân hồi sinh tử" của bản ngã. Phải chăng ngoài nghĩa "tái sinh tự nhiên" thì "vòng luân hồi" còn có thể được hiểu như một cố gắng của bản ngã muốn thoát khỏi 1 điểm xuất phát nào đó để chạy sang 1 trạng thái được cho là lý tưởng hơn, nhưng sau bao nhiêu phiền não khổ sở thì lại phải trở về với điểm xuất phát ạ? Dường như tất cả những gì do bản ngã tạo ra đều chịu cuốn vào vòng xoáy ấy, kể cả việc ngồi thiền không được mà sinh ra hoài nghi cũng vậy ạ.

Nguyện Sư Ông trụ thế lâu dài.