Question 1

Kính thưa sư ông.

Vì sao khi thấy nó như nó là và không chấp trước bám víu, dính mắc, mong cầu thì không thấy phiền não ạ?

Vậy mình thấy vô thường vô ngã thì sao còn khổ nữa ạ, vậy có mâu thuẫn với vô thường khổ vô ngã không ạ?

Accepted Answer

Không có phiền não vẫn khổ như thường. Một vị A la hán không còn phiền não, không còn dính mắc điều gì trên đời, nhưng khi nóng quá, lạnh quá, đói quá, xương khớp đau nhức quá không khổ sao? Chẳng lẽ hết phiền não thì cũng tê liệt luôn!!! Vậy là do con mâu thuẫn, chứ Phật nói đâu có mâu thuẫn.

Question 2

Thưa thầy cho con hỏi:

1/ Thường nghe do duyên khởi nên vô ngã nhưng con được hiểu nơi thầy giảng thì dù duyên khởi hay không duyên khởi cũng vô ngã. Nghe có vẻ mâu thuẫn thầy hoan hỷ giải thích dùm con.

2/ Pháp hữu vi như cái bàn cái ghế vô ngã đã đành còn pháp vô vi như niết-bàn, chân tâm, thực tánh pháp cũng vô ngã nữa. Con chưa hiểu ý này thầy hoan hỷ giải thích dùm con.

Accepted Answer

Vô ngã thì con không hiểu được đâu, khi nào thực chứng mới thấy ra thôi.

Question 3

Con kính chào Thầy. Cụm từ VÔ THƯỜNG, KHỔ, VÔ NGÃ hiểu sao cho đúng ạ. Con thành kính tri ân công đức của Thầy. Sadhu sadhu lành thay

Accepted Answer

Hiểu thì khó đúng lắm, chỉ thực chứng mới thấu suốt được bản chất này của vạn pháp. Thực chứng tức trải nghiệm sự thật này với tâm rỗng lặng trong sáng.