Question 1

Con kính lễ chư Tăng Ni chùa Bửu Long thân tâm thường lạc. Kính thưa quý sư, cho con được hỏi những tư tưởng cơ bản của giáo lý đạo Phật có phải là Duyên Khởi, Nhân Quả, Trung Đạo, Bình Đẳng, Từ Bi, Giải Thoát không ạ? Con kính chúc Hoà thượng Viện chủ, Trụ trì Tổ đình Bửu Long cùng chư Tăng, quý cô Tu nữ luôn sống an lành trong hào quang Từ bi Trí tuệ của đức Phật. Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật. Kinh chào. P/S: com mong sớm nhận hồi âm.

Accepted Answer

Những điều con kể: Duyên khởi, nhân quả, trung đạo, bình đẳng, từ bi, giải thoát... đúng là rất quan trọng trong giáo lý nhà Phật, vì vậy cần phải nghiên cứu chiêm nghiệm một cách nghiêm túc. Tuy nhiên đó là nói chung chung, chưa phải cụ thể là trọng tâm của đạo Phật. Con nên nghiên cứu sâu vào Tứ Diệu Đế, Thập nhị nhân duyên, Tiến trình tâm, Bát Chánh Đạo, 37 phẩm trợ đạo. Con phải đặt giác ngộ trước giải thoát bởi vì chưa giác ngộ mà cầu giải thoát là đi ngược đường, chẳng được việc gì mà còn thêm phiền não.

Question 2

Trình tự sắp xếp của 37 phẩm trợ đạo có ý nghĩa như thế nào thưa thầy? Phải chăng Tứ Niệm Xứ hỗ trợ cho Tứ Chánh Cần rồi Tứ Chánh Cần lại hỗ trợ cho Tứ Như Ý Túc Ngũ Căn Ngũ Lực Thất Giác Chi... cứ như vậy cho đến Bát Chánh Đạo được hoàn thành?

Accepted Answer

37 phẩm trợ đạo chỉ sắp xếp theo thứ tự chi pháp tăng dần thôi chứ không theo thứ tự hành pháp này rồi đến hành pháp kia như con trình bày. Vì mỗi pháp môn sử dụng cho mỗi lãnh vực khác nhau. Tất nhiên những pháp môn này có liên hệ và bổ túc cho nhau nhưng không phải theo trình tự như được sắp xếp.

Question 3

Thưa Thầy! Con đã có một thời gian tiếp xúc với Pháp do Thầy chỉ dạy. Song con chưa thấy Thầy đề cập tới 37 phẩm trợ đạo. Con nghĩ 37 phẩm trợ đạo có nằm trong Pháp Thầy nói. Con nghĩ như vậy có đúng không, thưa Thầy? Nếu con nghĩ đúng, xin Thầy chỉ bày cho con cách thức hoàn thành 37 phẩm trợ đạo. Con xin biết ơn Thầy!

Accepted Answer

Thầy tóm tắt 37 yếu tố trợ giúp cho sự giác ngộ như sau:

Tứ Niệm Xứ: Bốn đối tượng thân, thọ, tâm, pháp là thực tại cần được chánh niệm tỉnh giác để thấy rõ thực tánh vô thường, khổ, vô ngã, bất tịnh.
Tứ Chánh Cần: Bốn lãnh vực cần được tinh tấn: 1) Ngăn ngừa tâm bất thiện chưa sanh. 2) Trừ đoạn tâm bất thiện đã sanh. 3) Sanh khởi tâm thiện chưa sanh. 4) Phát triển tâm thiện đã sanh.
Tứ Thần túc: Bốn yếu tố thực hiện thành công bất cứ nguyện vọng chính đáng nào: 1) Có nguyện vọng. 2) Cố gắng thực hiện. 3) Hết lòng thực hiện. 4) Quan sát rõ tiến trình thực hiện.
Ngũ Căn: Năm khả năng cơ bản cần được phát huy và sử dụng quân bình để giác ngộ: Tín, Tấn, Niệm, Định, Tuệ.
Ngũ Lực: Năm sức mạnh phát huy từ năm khả năng cơ bản trên
Thất Giác Chi: Bảy yếu tố giữ thăng bằng trung đạo cho tâm giác ngộ: Niệm là yếu tố trung dung giúp tâm trở về hiện tại; trạch pháp, tinh tấn, hỷ là 3 yếu tố giúp tâm thoát khỏi trạng thái trì trệ, tiêu cực; khinh an, định, xả: là 3 yếu tố giúp tâm thoát khỏi tình trạng dao động bất an.
Bát Chánh Đạo: Tám phương diện cần và đủ cho đời sống đúng tốt và giác ngộ giải thoát: Chánh kiến, chánh tư duy thuộc Tuệ phần. Chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng thuộc Giới phần. Chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định thuộc Định phần.

Khi đức Phật dạy pháp thiền Vipassanā, Ngài đã vận dụng toàn bộ 37 pháp này trong lúc thực hành tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác, vì vậy thầy chỉ đề cập những pháp cốt lõi trong thiền Vipassanā thì vốn đã bao gồm 37 phẩm trợ đạo.