Question 1

Nammo Bon su Thich ca Mau ni phat. Kinh bach thay! Tu hanh phai tao vo luong kiep tu ba la mat ma duong sinh tu thi hiem nan. Hien tai con la pham phu nhieu ngiep chuong, khong co dieu kien hoc thien va can co cung kem. Con nghi minh chi can tao phuoc ba la mat vi du co hoc thien cung chi thuc tap thoi. Bach su! Suy nghi cua con co duoc khong?

Accepted Answer

Đúng là muốn tu hành giác ngộ giải thoát thì phải thực hiện tròn đủ 10 pháp ba la mật: Bố thí, trì giới, xuất gia (hay còn gọi là ly dục hoặc thiền định), trí tuệ, tinh tấn, nhẫn nhục, chân thật, quyết định, tâm từ, tâm xả. Tu thiền định và thiền tuệ chỉ là hai trong mười pháp ba la mật thôi, chưa phải là tất cả. Quan trọng là biết mình để xem lúc nào nên thực hiện pháp ba la mật nào cho hợp thời vị và đúng căn cơ trình độ của mình. Xin chúc mọi điều thuận lợi.

Question 2

Kinh bach chu dai duc Tang! Cho con xin mao muoi hoi mot viec: la mot nguoi phat tu, moi lan di lam phuoc hay dang cung mot le vat gi den chu Tang thi minh co nen cau nguyen de mong duoc nhu y ma minh mong muon khong? Hay la minh nen de tam trong sach cung kinh ma dang cung khong nen cau nguyen mot dieu gi? Va khi lam phuoc ma mong duoc gieo giong lanh dac dao qua Niet ban trong ngay vi lai co duoc khong? Kinh mong chu dai duc Tang tu bi hoan hy cho con som biet duoc loi giai dap. Con xin thanh kinh tri an.

Accepted Answer

Khi làm phước không nên tham cầu quả báo, vì đó là lòng tham. Bố thí để trừ tham lam ích kỷ mà cầu quá nhiều thì tham lam ích kỷ càng tăng sao gọi là bố thí được! Tuy nhiên khi làm phước gì nên có lời nguyện tốt đẹp, chân chính mang tính vị tha hay giải thoát thì hay hơn là để tâm không không. Một người tùy hứng bố thí rồi thôi không quan tâm cho lắm, về sau người ấy có thể gặt quả được giàu sang, nhưng vì không có hướng nguyện tốt nên khi được giàu có anh ta có thể sử dụng đồng tiền theo hường xấu hoặc bất định chứ không định hướng vào hành trình giác ngộ giải thoát. Nguyện đắc Đạo Quả Niết bàn chưa chắc đã được, nếu chưa đủ ba la mật nhưng ít nhất cũng đã có tâm nguyện hướng thượng.

Question 3

Kính bạch Sư. Con thấy trong hạnh bố thí là mình tích tụ ba la mật, không được có sự phân biệt trong khi bố thí. Con có một người bạn thích làm việc bố thí, không tính toán thiệt hơn. Nhưng có lần vì chướng duyên với mấy cô tu nữ nên người ấy quyết định chỉ cúng dường đến chư Tăng chứ không cúng dường đến mấy cô nữa. Như vậy, việc bố thí ba la mật của người này có thành tựu hay không? Con muốn khuyên bạn nên giải oan trái với quý cô nhưng sợ không khéo nói thì sẽ đụng chạm. Con phải khuyên như thế nào cho phải? Kính mong Sư chỉ dạy. Thành kính tri an Sư.

Accepted Answer

Bố thí cúng dường là một trong 10 hạnh ba la mật. Ba la mật là những yếu tố vượt thoát ra khỏi trói buộc, nhất là trói buộc của bản ngã. Bản ngã có nhiều thuộc tính trong đó xan tham, ích kỷ là biểu hiện rõ nét nhất. Vì vậy trước tiên cần phải vượt thoát tính xan tham, ích kỷ bằng cách giúp đỡ, san sẻ, biếu tặng, cúng dường. Phục vụ cũng được xem như bố thí sức lực. Nhưng mục đích cuối cùng của bố thí là xả ly để không vướng mắc vào ý niệm ngã chấp: Ta và của ta. Nếu bố thí để được phước thì người ta sẽ chọn đối tượng nào đem lại nhiều phước báu nhất, nhưng đó không phải là bố thí ba la mật. Khi nào bố thí để dứt lòng xan tham, bủn xỉn, keo kiệt thì mới vượt thoát được sự trói buộc của bản ngã ích kỷ. Nếu bố thí mà bản ngã tăng trưởng thì hoàn toàn ngược lại với ý nghĩa vượt thoát của ba la mật. Con không nên nói bố thí để tích tụ ba la mật vì bố thí ba la mật chính là xả ly. Chỉ có bản ngã mới tích tụ thôi.